第187章 魂魄与精气神(3/4)

于心，精藏之于肾。 魂魄为先天，精神为后天。 魂魄，随着精神而来，分别附于无形的气和可见的形。 张景岳：精对神而言，则神为阳而精为阴； 魄对魂而言，则魂为阳而魄为阴。 故魂则随神而往来，魄则并精而出入。 ……神为阳中之阳，而魂则阳中之阴也； 精为阴中之阴，而魄则阴中之阳…… 《黄帝内经》：阳气全升，则【魂变而为神】。魂者，神之初气，故随神而往来。 阴气全降，则【魄变而为精】。魄者，精之始基，故并精而出入也。 心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。（舍是房舍、居所的意思。） 神和魂之间，是可以变的。 魄和精之间，也可以。 魂魄和精神，都归属于心的统领。 “精气神”可看作是，一个体上的三个面。 这个体，道家把它叫作炁。 它的三面就是原精、原气、原神。（同元精，元气，元神。） 这是还没有肉体之前，就有的，所以称为先天的精气神。 在有了的这个身体之后，先天的精气神便受到后天各种欲望的影响，而无法精明纯一，无法做到持盈保泰，转化成后天的精气神，而日渐消耗。 人体的元精、元气、元神处于潜藏状，分藏于五脏。 显像于外的，则是后天的精气神。 “神”是人内在生命的精神意识和思维活力，侧重于无形。 “气”则是“精”与“神”的载体，介于二者之间，是一种比“精”更为精微的极细微物质。 就是说，“精”是根本、是物质基础。 “神”是主导。 “气”是连接二者的中介和桥梁，具有关键性的枢纽作用。 三者缺一不可。 这也是道家和佛家，都很注重呼吸的原因。 练气，与“神”相连接。 人活一口气。 所谓：“气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。” 精气神的性质，经常常用三种动物来表示。 鹿代表精足。 鹿的生命力旺盛，一年只交配一次，且多半是为了传宗接代，象征着精力的充沛和生命的活力。 修行者，不重色欲。守精。 乌龟代表气足。 乌龟整年不吃仍可生存，生命力顽强，是长寿的象征，体现了气的充盈和生命的持久。 修行者，要关注呼吸。关注气在体内的运转。 鹤代表神足。 鹤飞千里后，稍作休息又可翱翔千里，象征着精神的旺盛和生命的活力，鹤的神韵仅次于凤
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