第374章 夏国的现状(2/4)

经验， 佛教之所以能在中原广泛的流行起来，是凑齐了天时地利人和的。 那恐怖的乱世，让达官显贵都忧虑于自保，何况于平民百姓？ 如此， 生时难有期待，还不如去期待死后或者来世。 是故，当时的比丘们对着信众口绽莲花即可，至于经文……写的越发玄妙，还能越发让人信服呢！ 可夏国这边，却没办法给比丘们提供这样的时代背景。 在没有失去生活希望的时候， 诸夏后裔走到哪里，都是重视实际的。 纵使有成仙长生的妄念，也是追求这一辈子飞升，而不是等着下一辈子。 所以，比丘们若不愿意放下身段，仔细琢磨诸夏的智慧，主动融入其中，那夏国子民可懒得理他们。 若这群光头上门要饭， 连两句君子们听得懂的吉祥话都不说，八成是要被驱赶的。 “的确有这样的可能啊！” 何博看了会书，又看下那些形容神色，因为诸夏风气的渗入，逐渐温和雅致起来的比丘们，不由得应下前头分身的话。 “我在中原那边，负责地狱奖罚的事物也少一些了。” 除却因为汉朝一统且安定，使得人心较之乱世，要清净许多外，也在于时至于汉，祭祀、丧葬的制度，同过去几百年也有了一定的区别: 仍旧会有哭丧、停灵的事， 但在其人下葬之时，会有专门的子孙为先人打幡引路；葬后七天，子孙还要拿着那块幡布，爬到屋顶上招摇，以示“归家莫入迷途”。 仍旧会有《告土伯书》随葬， 但在其书上，写明其人的随葬品几何后，会着重强调此人生前所犯之罪，已在阳世得到了惩罚，至于冥土，望鬼神能以常人待之，莫要再论其罪过。 由此可见， 这几百年来阴间鬼神惩恶扬善的事，是被活人给听进去了的。 而人心之变， 阴间的律法也随之变动。 “反正是与时俱进的。” “就看你这边什么时候，被活人念叨出新情况了！” 晦涩难懂的佛经，已经被翻译成诸夏君子可以接受、可以解读的内容， 比丘们在诸夏风气的浸染，以及前几代夏王的重拳捶打下，也已经被腌制入味，揉捏成诸夏的模样，不至于再被夏人视为“夷教”。 夏使将佛经作为国礼，呈送给汉朝皇帝，足以见得佛门马上就要大兴了。 也许几十年， 也许上百年， 变化总会出现的。 “所以，人何以为人呢？” “他从哪里来，又
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