第143章 往阿颇勒的路途中（8）(2/5)

这些女性，也就是我们之前所提到的”绮艳”，都是由那些眼光卓绝的撒拉逊商人从奴隶市场中挑出来的，最具有潜力的好种子，他们以一个合适的价格把她们买下来后，或许只需要两三年的教养和训练，她就能成为一个受人欢迎的歌姬或者是诗奴。 顾名思义，歌姬，就是指那些歌喉婉转或是舞姿轻盈的女奴。诗奴则要比她们更高一筹，她不但要能歌善舞，还必须具备有一定的文学素养，能够在客人们吟诵诗歌的时候，予以点评，甚至自己也会作诗。 当然，她们的诗歌往往不具有什么深度，基本上只围绕着爱情与欲望打转，与其说是文学作品，倒不如说是一种提高客人兴趣的手段 毕竟撒拉逊人们非常喜欢诗歌，这是部落民众都会具备的一种习性——毕竟在他们还没有自己的文字之前，所有的历史和人文都需要用诗歌来表达并且传承下去。即便现在他们已经有了大量翻译过来以及仅属于自己的典籍，他们依然相当热衷做诗。 一个将领会作诗，一个大臣会作诗，一个工匠，或者是一个农民，也会作诗。他们用诗歌来展现自己的豪情，奉献自己的虔诚，或者是坚定自己的意志，也有可能用来嘲讽敌人——诗歌，就如同撒拉逊人的面饼和卡拉克茶，一日不可或缺。 此时大马士革中最为著名的诗奴就是正被拉齐斯狂热迷恋着的”绮艳”莱拉。 莱拉当然不是她的本名，这个名字更多的出现于撒拉逊人的传说——那是个爱情故事，年轻的姑娘莱拉与一个自幼相识的小伙子相爱，但莱拉的父亲认为他们的爱情有违教义，虽然两者的身份相当，情投意合，他还是坚持将莱拉许配给了另一个人。 小伙子因此感到悲痛万分，从此之后，他不是在沙漠里苦修，就是吟诵自己的诗歌，直至死去。虽然这个故事对于莱拉来说可能是一个噩梦，但人们一致认为能够获得一个男性长达几十年持久不变的爱恋，莱拉必定是一个美艳无比的女人。 因此在大马士革有许多”绮艳”都会使用莱拉的名字，只不过没有谁能够比这个莱拉更得学者们的爱慕与追逐，她曾经做过一首诗——为一个曾经的客人，他在战场上丧了命。 “我发誓，自他死后， 我不再为战死的英雄而哭泣， 青年如果生时无可非议， 那么，死亡对他也绝非耻辱， 一切新的和年轻的都会消亡， 每个人总有一天会回归真主。”
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