第86章 民谣永流传！(1/3)

    随着《成都》的越传越广，更有甚者，还说是董华明赋予了民谣一种新的意义。

    只见一位名叫“杨淑红”的网友，在自己的评论当中这样说道：

    【何谓民谣？它是关于生活的随笔。

    这个一度属于法国人所擅长的文学体裁，可以记录柳梢逐渐风起、燕子再度归来的细微喜悦，或者书写暮色四起之际满园花草的惆怅踌躇；

    也是杜子美笔下对丽日春景的暂时相赏莫相违，或者如同柳三变所说的用浮名换来一生浅斟低唱 。

    其次，它虽是生活的某个截面或者一个瞬间 ，清新简单；

    却也可以静水流深、涟漪层层，欲说还休，饱含人生繁复多样的自身体验与内心感受。

    生命旅程，如同徐徐开出的列车。沿途漫不经心看到的一道风景、狭路相逢的一次历险、因缘际会碰到的一些人与事，成了每人记忆特有的意象。

    一旦遇到某种似曾相识的氛围，就会再次徘徊、终至提升 ，恍然大悟原来其实自己一直在乎某些事、某个人。

    从上世纪70-80年代宝岛校园歌曲，到90年代大陆校园民谣，再至今日的民谣再起，概莫例外注重抒情。

    与外婆于红日西坠之时沙滩之上的闲庭信步，走在乡间小路的美丽飞扬心情；回忆同桌时光，珍重落寞交织；伤感与同学的离情别意，感叹西出阳关再无故人。总能唤起甜蜜忧伤交错的共鸣。

    无论是成都的玉林西路，还是杭州的永丰塔，或是南京的鼓楼梧桐，在回望岁月之时，变为象征，成为彷徨，化为心头的暮色温柔与美丽月光，“你是我心中不能言说的伤”。

    按照叶芝的说法，这种意象会把人的心灵带到遥远的家园，远离无意义的处境和人生起落。

    总有那么一些场景，当时只道寻常，别后万遍思量。

    因此，诗歌以及民谣得以存在，用来言志、抒情以及咏唱。

    在当今物质世界，民谣不时被理性地分析解剖，被认为总是重复使用一些意象；殊不知，“独立斜阳”“平林漠漠”在汉代诗词当中何尝不是频频出现，却不曾妨碍不同诗词在格局、意境上的各自安好；

    在理性备受尊崇、感性被另类解读的年代，
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