第816章 神女、佛母!(2/3)
多达六七万人之巨,更有三万余的女比丘尼,也就是女和尚,女修行者,为了表明俢行者身份,也将脑袋剃了光头,意为削去三千烦恼丝。将两者相加,总人数竟然超过了十万之数!
这些男僧人整日无所事事,除了埋头念经礼佛之外,就是锤炼身体修习武技,几乎从不从事任何生产活动。而整个佛寺日常所需的开销费用,则完全依赖于周边村落中,朴实善良的平民百姓来供给。时至今日,这种状况依然未曾改变丝毫。
然而,这却与张衡所要推进之事产生了极为严重的冲突。众所周知,大秦正处于备战状态,急需向广大平民征收粮食和税款以充实军需储备。
但如今这些平民们在农村,既要供养着规模宏大的迦楼菩提寺,又要供奉婆罗门教那庄严肃穆的神庙,甚至连其他一些稀奇古怪、名不见经传的所谓“草头神”也要一并供奉起来。
如此这般计算下来,即便天竺这片土地堪称肥沃丰饶,但辛勤劳作的种地平民们,也是难以承受如此沉重的负担啊!
毕竟他们要同时满足各方神灵对于物资的索取需求,那大秦在天竺如何征收赋税,这些神庙岂不是同大秦争抢物资。
然而,上述所言并非令张衡最为恼怒之事。更为可气的是,那天竺佛教竟然受到婆罗门教某些不良影响,竟从招收进寺庙的女比丘尼中,精心挑选出一些面容娇美之人,充作寺庙内供佛子们修炼所谓“双修密法”佛母,还美其名增长佛性修为,还有大量土著相信。
不仅如此,他们甚至妄图将此行为佛典化,并使之成为一种传统习俗加以推广传播。
要说这其中最让张衡愤恨不已的,当属这些所谓的佛母,实际上皆由寺庙中的和尚所圈养。
而这些女子的来源,则大多是那些贫苦的平民家。当他们生下女婴之后,如果家中经济条件实在困难,难以抚养众多孩子时,便会留下少数几个女孩长大之后,用来给自己的儿子换取婚姻,而其余多余的女婴则由于无力养活,只能无奈地送进神庙之中。
待到这些女婴逐渐成长起来,便会专门侍奉湿婆神,以供神庙里的祭司们肆意淫乐。
值得一提的是,这些可怜的女子还被冠以“神女”这般神圣的名号。起初,佛教在与婆罗门教相互
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