第235章 论道、说神、讲礼(2/7)
许仙换了衣服，叫了辆滴滴专车，临走前亲了亲还在熟睡的美人。
慕解语真的很累，而且她毕竟是总裁大人，平时都不会赶上班高峰期，而是正常闹钟八点半起床，九点左右出门。
因此她只是迷迷糊糊回亲了下许仙，便又睡着了。
许仙下楼坐上了专车，往学校而去。
……
“今天是你们大四的第一课。我们来论一论神州考古研究的宏观文化背景。”
今天的陈渊默博士难得地穿了一身正式的笔挺中山装，站在讲坛上，面对着三十多个大四的考古生，从容平静道：“今天我们来论一论道，说一说神，讲一讲礼。”
许仙乖乖地坐在最后一排，表情认真地听着。
他的同班同学有三十七个人，其中只有八个女生，严重的男女比例失调，而且女生中三个丑，四个相貌平平，只有一个算是有点姿色的。
这唯一有点姿色的女生就是班上的团宠了，还好许仙曾当面拒绝了这个女生两次，终究给了班上其他的男同学一点盼头念想。
而且许仙平时很少和大家一起上课，因此和同班同学倒是相交泛泛，反不及和王浩然、张成、刘洋熟，更别说秦娆、苏玲珑了。
“《易·系辞》说：‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’。
这句话道出了古代先贤对宇宙、世界、社会和人生的高明而到位的见识。
上天宇宙浩瀚无边，构成林林总总，但看穿了无非有两大构成：‘形而上者’和‘形而下者’。
所谓‘形而下者’是‘器’，即器物、生物、事物等，即看得见，摸得着，有面、有块、有色，可以定性定量的东西。它非常重要，具有基础性的意义，人类不可或缺。
所谓‘形而上者’就是看不见，摸不着，没有面、块、色；不可比、称、量的东西。
比如‘心’和‘神’。首先，‘神’确然看不见，摸不着。但看不见摸不着的东西未必不存在，未必没有价值。
孔子说‘祭神如神在’；孟子说‘圣而不可知之者之谓神’；老话说，三尺之上必有神灵；康德说：神是人类社会的，等等。这是中西哲人共同的见识。
神是一种社会所
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