598-第八十五章 冯宝施政（三）(3/4)
现在在“施工队”做工，看起来收入不低，却是朝不保夕。
不过，冯宝思维当中，他们和后世城市里“外来务工人员”一样，自力更生没什么不对。所以，他立刻言道:“同在大唐治下，皆陛下子民，怎可弃之不理？今众多作坊缺少做工者，以至需雇请外族，可见，人口多寡，甚是为要！虽流民，务工亦有缴纳税收，官府当治之。”
“流民何来缴税？”崔继生的追问，实际是代替了所有人。
“流民务工，自有产出，无论施工队或作坊，皆按“商税”缴纳，此事看与流民无关，然无做工者，何来产出？”
冯宝没办法也没有能力清楚那些经济学内容，但其此问却道出一个唐人不曾仔细考虑的事，那就是人与之生产创造出来的“物”中间应有某种关系，而“新商税”是作用于“物”上，由此可见，“人”之重要性。
当然，这中间其实还包括了看不见实物，却真实存在的一些东西，比如“服务”，只是这一部分，冯宝认为没有必要和在座的人。
但实际上，冯宝还是瞧了古人。
在任何时候，多数官员或者有成就的商贾都是人中龙凤，个领个智慧不凡。尽管由于还没有人总结出经济学，但经济活动本身是客观存在，冯宝那一问，无疑是提供了一个思考方向。
不出，不代表想不到。况且，历朝历代的赋税，都和人口有着密切关联，再加上任何王朝在明面上都宣称“爱民”，致使官员们哪怕心里不那么想，也不能明言。
“卫岗乡长”崔继生乃科举入仕，出身名门，乃正宗儒家弟子，为官耿介，然此刻明知冯宝所言有不符“律法”之处，却张口又止，毕竟某种程度而言，改变“道棚村”，乃“仁政”，符合儒家思想，难以反驳。再者，他内心深处也意识到，这些本无家可归的“流民”，真要是遣返回原籍，将大大影响“卫岗乡”自身，因此，只有缄默不言。
等了一会儿，见没有人站出来话，冯宝便直接开启“霸道模式”，当即言道:“既然诸位无异议，本侯意决，撤‘道棚村’，设‘安民坊’，由萧越暂任‘坊正’……”
“冯侯……”
“崔乡长莫要急于发问。”冯宝微笑看向崔继生，先是阻止其继续发话，跟着道
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