第238章(3/4)

  三大系统融合了道、佛、儒三派内核，但是重点是道家。道家是华夏本土宗教，儒家是本土文明体系之一，两家融合后接收佛家外来教派，最后形成独具华夏特色的三大玄幻体系。

    神话之后接仙侠，仙侠之后为修真，三者刚好是一个递进关系。从仙侠开始刚好承前启后，非常顺畅。从叙事手法来说倒叙、正叙、插叙都全了，非常完美。

    既然道为主，儒为辅，那就从道开始。其实这三个体系只有仙侠体系儒家内核比较多，因为这里涉及的政治色彩最多，被统治阶层用来控制民心的话术也最多。其他两个体系就比较少了，基本全是道，其中夹杂了民间自发形成的文化内核。尤其是神话体系，民间自发形成的文化内核最重，更能体现华夏朴实民心。从每个文明的神话来看，神话最能体现普通人对世界的看法，里面多是人们对世界起源、人类起源、自然环境发展、人类杰出者故事的记录、猜想、设定和解释。这些猜想、解释一开始为口述，文字出现后掌握文字的人将这些口述的故事整理出来形成文字，慢慢的形成统一的神话传说。

    林书颖之所以选择华山、武当山、熊耳山，是因为熊耳山是道教起源之地。当然，这个起源之地是从创始人的角度来说，道教创始人老子的故地便是这里。

    华山和武当山是道教发展的延续之地和圣地，华山尚剑，武当山尚拳武。不过道教可不止这点内容，不然后世可写不出那么多玄幻小说。还有茅山、狮虎山啥的，这些就比较玄幻了，林书颖只在恐怖片里面感受过此般神奇。

    道教的神奇不止是它神秘，更因其深奥且难以理解的知识、技术、哲学内容，深奥到一般人理解不了。

    算人、算地、算天、算未来，可武、可文、可混、可玄幻。理念随性，讲究缘分，这个缘分就很难说了。

    在华夏，有两个字可说尽世间不可解之事物：玄学。

    ‘玄学’二字，可信可不信，信不一定灵，不信也不一定不灵，主打就是玄学。

    华夏江湖众多武学将在仙侠这边戛然而止，更高的玄学体系出现，武学体系秒成渣渣了。但是，武学是现实版，玄学是理想版，还真没个高低之分。

    一个月时间，华夏江湖内容更新完成，卫临威他们开始核对
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>