第282章 儒以文乱法的根源（中）(2/3)
罪，这是悖论，恰恰又是儒生反复强调的两种理论。
儒家治国的自相矛盾，窥一斑可见全豹。
小弟始终坚信，妄图立于不败之地，就是毁灭时刻，孔圣人永远不会倒塌，因为圣人从来没有强制人做任何事。
儒家却迟早会衰落，再回百花争鸣时代，因为儒家把自己困死了，非外力无法解除千年的朝代更迭轮回。
《资治通鉴》中汉宣帝作色曰：汉家自有制度，本以霸王道杂之。奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！
本来就是王道与霸道兼用，怎能像周朝那样，纯用所谓礼义教化呢？况且俗儒不识时务，喜欢肯定古人古事、否定今人今事，使人分不清何为虚名，何为实务，更不知守护何种真理，怎能委以重任！
你看，司马文正地方为官多年，中枢为相多年，学以致用，实践本事是儒家所有被尊崇之人不可比拟的存在，六百年前就说出了同样的道理，但他也只能借汉宣帝之口来说。
道理其实不复杂，复杂的永远是做人做事。儒生明明只是个读书人，屁本事没有，从未治理一地一城，却整天叨叨国家大事，好像手握天下至理。
儒生真正当官后又狗屎不通，只知道竭力保持人上人的尊贵，向圣人拜一拜，心安理得扣剥百姓。
与那些无耻之尤的忏悔之辈有何区别？
这点倒得学习道家，强调自身修行，别干涉别人，呵呵呵~”
孔胤植听懂了，不得不承认，宛平侯读的一手好书，竟然独辟蹊径，短短几句话就把千年顽疾与儒道的前因后果讲清楚了。
他可以瞬间说无数道理来反驳，但他无法反驳，因为他是圣人之后，有自卖自夸之嫌，又因为林威说了，圣人没有实践、儒生自相矛盾，这小子才是真正把自己搞于‘不败之地’。
思索片刻，他想到一个好办法，向林威拱拱手，“愚兄去斋戒堂见见那几位，贤弟的话会原封不动转达，晚上我们再论道，儒从未以文乱法，只是以德治国，以孝治国，他们也实践过，会让你心服口服的。”
林威瞠目结舌，孔胤植已告辞大步离去。
林威真想大笑，老子正在‘悟道’中
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