第137章 解缙的介绍信(3/4)

是什么跑腿送信之类的活吧？其实若是如此倒还好，就怕有更麻烦的事情。

    他显然想岔了，解缙随后把事情道来：“秦王正妃有疾，药石难医，秦王如今尚在京师，但王府已出重金延聘僧道巫尼为王妃祈福，若是法师有兴趣，解某可修书一封以作介绍。”

    解缙接着解释道：“布政使司给每个州县都派了文书。”

    虽然解缙话没说全，但朱雄英心中已经了然，原则上讲藩王不得干涉民政，但乱七八糟的事情让地方协助却总是免不了的，地方也不可能不办，而这件事显然就是西安府里摊派的任务了，派去的人大概率不会被选上，但每个州或者县总得派个人去凑数。

    秦王朱樉去年因过失被回京城，名义上担任宗人令，实则令其闭门思过，因此如今偌大的秦王府是没有主人的，而秦王正妃观音奴反而不当家，当家的是受到朱樉宠爱的侧妃邓氏，即开国名将已故宁河王邓愈之女。

    所以观音奴有疾，也不知道其中是否有什么宫斗之类的因素存在，似乎贸然卷入并不妥当。

    ——但解缙的亲笔信对于朱雄英来说，反倒是目前很需要的东西。

    因为在这个时代，证明一个人的身份是非常麻烦的，同样，查证一个人的身份也很麻烦，所以朱雄英伪造的度牒，只要不去京城的大天界寺僧录司里查档案，在外面很难被识破，但是这不意味着没有被识破的风险，毕竟他在这个时代是没有跟脚的。

    而且，眼下是洪武二十三年如果历史线没变化的话，再过两年，到洪武二十五年度牒新规定出台以后，这张伪造的度牒就不能用了洪武二十五年大明朝廷会敕颁《周知板册》，这是全国僧人名册，上面有天下僧人的年甲姓名字，度僧的年月及度牒号码，然后公布于全国各寺院，若有游方僧人来挂单，要询问对方来自哪里、在哪剃度、法号为何，再核对僧籍册，符合了才能挂单；若册内无名或年貌不同，就要报官处理。

    趁着制度空隙他伪造的度牒还能用，而再往后就会有极大概率被识破，再加上朱雄英的目的地就是前往京城，所以他这个游方僧的身份必须要更换，而最好的办法就是登记户籍落户。

    大明在洪武开国之初人口登记采用的是宁国府知府陈灌发明的“户贴制”，户帖
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