第475章 巫佛鬼妖神灾(2/4)

到一定程度，可以沟通差使一些灵体，需要其他东西交换，但不需再奉祀自身。

    巫胎境：与某一较强契约对象达成一荣俱荣一损俱损的共生体，如蛊道则为纳入本命蛊。

    咒巫境：实现了一种跃迁，可以施展言灵咒法，或诅咒或祝咒。

    巫偶境：到此境，往往是因肉身已经不行了，将神魂注入的“偶”中，以达成某种不死不灭，实际上已经不是人了。

    但也有强大者，可以分裂神魂，炼制成偶分身，算是走上了另一条路。

    枷锁境：与巫偶境等同的另一条道路，是走通天地万灵一路的已知终点，即与某元素灵形成枷契，从而掌握对应的力量，比如火、雷等。

    有点像元素异能者，既是力量也是枷锁，最终可能成为该类灵体，失去自身神智。

    巫者是相对最好获得强大力量的体系，进入第二境便有了较为可观的战力，同时后面每个境界都可施展如血祭的禁忌之法。

    但与之相对的，就是容易把自己玩废、玩死。

    王池铄某种意义上也算是巫者，是如自然萨满般的巫者，不过他是个bug，是远古的真巫传承，不可等同视之。

    …

    佛修境界，有大小两乘，又有禅、密之分，并不好划定。

    镇秘的梳理，结合瑜伽功果和释道修心化业划分十境。

    依次为：禅定境、明心境、比丘持、破妄相、见菩提、得舍利、金刚骨、罗汉果、菩萨行、化业尽。

    人类修士尚有其他类别，则以接近的体系为参考，未作更多细分。

    ……

    关于神秘、诡秘的等级划分，镇秘处则大多参考了演义、小说等内容。

    灵只品：

    雏神境：受香火初聚成形，不可离开神像或寄身之所。

    灵应境：可感应信徒愿力与愿望，可通过托梦等形式与信徒进行简单沟通，可简单庇护一庙一宅。

    游方境：可离开庙宇、香火坛境游方百里，但距离越远越弱，可作一社辟邪之神。

    通明境：享固定香火，能主动引人奉祀，可一定程度影响现实，施展小法术。

    显灵境：具备一定小权能，能护佑一方水土丰收，利
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