第1441章 辩证看待(5/6)
“佛知不知道不好说，但是他自己，肯定是清楚的。”
“那求神拜佛，不就成了只给自己找个心理安慰了。”李承乾淡淡说道：“等拜完了佛，再做坏事的时候，心里好像更有底气了。”
李复笑了笑。
“但是劝人从善，可说放下屠刀，立地成佛。”
李承乾疑惑。
“还有这种说法？”
“拿起屠刀，做恶人，放下屠刀，就成了佛，多简单的事儿。”
“好像好人成佛，要经历种种，坏人成佛，只需放下屠刀就够了，听上去，并不公平。”
“这种说法也不能完全否定它。”李复解释着：“劝导作恶之人停止作恶，也是一种善。”
“所谓的屠刀，并非是单纯的指坏人作恶，而是心口意三业及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。”
“放下恶念、杀意，远离杀戮和暴力，以达到修身养性、心灵净化的目的。”
“实际上，这是一个象征性的说法。”李复说道：“舍弃仇恨，保持宽容，以获得平和的心态，达到内心平静，获得解脱。”
“这就跟以前劝人，说冤冤相报何时了，是差不多的意思吧。”
佛教这个东西，有好的，有坏的，不能偏激的去信，也不能完全反驳它。
佛学是一种文化，至于佛教，一些人来借着这种文化去达成私有目的，那是一部分人的问题。
就比如，挂在寺庙名下的土地，以求规避朝廷的税收。
又比如，某些寺庙大肆敛财，大肆吞并土地，寺庙中人不事生产，麾下土地雇佣佃户。
自然也有一些纯粹的寺庙，僧人清修，为朝廷祈福，为天下人祈福。
有苦行僧，他们意愿自己多吃一些人间的苦，那样，人世间的人就能少吃一些苦，他们来背负苦楚业力，希望世人能平和幸福。
都是供奉佛，却是两种截然不同的人。
“高明回到宫中的时候，如果有兴趣，可以多了解一些长安城里的佛门。”李复笑道。
说不定，就能发现一些事情呢。
发现了，解决了，宫中还能富裕一波。
这不一举多得嘛。
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