第一百四十六章 风水学(3/4)
能是一种风水局，图上所画的只是其中的一部分。
风水局，对这方面余良还真是学习的不多。
他不禁回想起‘蛇谷’和‘葫芦谷’，当初他就是对这方面不够了解，才没去探索其中的秘密。
如今看来，得去学习一下这方面的有关知识了。
而学习这方面的知识，回现代是更好的选择，因为现代人比古人对风水学的了解更透彻！
余良回到现代，直接上网查阅起相关资料。
风水学又叫堪舆学，乃是一门古老的学问，主要研究人类居住环境与自然环境的关系。
它包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市等方面的选择和处理方法。
其核心乃是人，追求的是人与自然环境的和谐与统一。
在风水学中，天、地、人三者之间是相互关联的，既要强调人的主体地位，又不能偏废自然环境和地理环境。同时，风水学还注重天时、地理、人和之间的协和自然美……
风水学的博大精深，甚至超乎了余良的预料。
而且风水学可是一门正经的科学，专科学院还专门开设了学科，这也就方便了余良的学习。
学习风水学，首先是的看《宅经》。
《宅经》亦称《黄帝宅经》，相传黄帝所作。讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，是中国传统文化的经典。
然后，就是看《葬经》。
《葬经》，是风水文化之宗。
《葬经》亦称《葬书》，由西晋郭璞著。
郭璞是历史上第一个给风水定义的人，《葬书》中云:葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
《葬书》奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础，受后世代风水界的推崇，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
之后，就是形势派风水权威圣典：《撼龙经》。
理气派风水创世代表：《催官篇》
唐代形法派风水代表作：《雪心赋》
明代形法派的代表作：《葬经翼》
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
