第83章 ，我蛮夷也(2/3)

的说不出来话，但是子游的话并没有说完而是继续说道

    “至于说周礼，从来只听说过向前流动的河流，没有听说过倒退的河流，整个世界是向前发展的，而你对于先贤的言论只不过理解了皮毛罢了，你才是歪曲圣贤言论的人。

    你只知道孔夫子要求克己复礼，却不知道殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

    孔夫子已经说的很明白了礼是在不断进步的，每一代的礼制都不是直接承继前代，而是有所损益的，损是弃糟粕取精华，益是在取精华的基础上加以发展，而你呢？只是拘泥于圣贤的言论，丝毫不考虑当今社会的发展，现在看看谁才是扭曲孔夫子言论的人？

    传播我儒家学问是我儒家弟子应行之事，而非强迫他们所做之事，而你呢？却想要在儒家内行暴君苛政之事，这难道就是你学的圣贤知识吗？我儒家难道提倡是的苛政吗？还是说你想要将儒家变成你手中的一个工具？

    你说我不配为儒家之弟子，我看你才是，心中只有小利，贪图名声，将一家之利而高于一切，如今还在这里大言不惭，是谁让你在这里歪曲先贤的修身之理的？

    议事阁乃是我儒家大儒讨论学问与儒家未来之地，岂是你这样的小人能够进入的，给我滚出去！”

    子游一句滚出去，让淳于熠脸色赤红，支支吾吾，胸膛不断上下起伏，相较于伏念这样的君子，淳于熠可以欺之以方，因为伏念不会选择通过对方的黑点来反驳对方，他会从修身的道理上来，而子游不一样了，你跟子游讲道理，子游可能认为你在跟他讲仁义。

    儒家的辩论向来是从先贤典籍中辩倒对方，很少有子游这种不讲道理的人生攻击，之前小圣贤庄内的人就说子游不是君子之风，然后子游直接回了一句，我楚人，蛮夷也！子游当初就是荀子在楚国地界捡到的说是楚人也没错。

    不怕流氓物理高，就怕流氓有文化，而子游就是那个有文化还能打的流氓，而且子游还有这灵活的道德底线。

    “此等小人，实在是不配居于堂室之内，滚出去！”申师于立刻骂道，他们是坚定的子游支持者，他们在子游身上看到了公羊儒的未来，子游给他们的竹简，他们还在学习，虽然知
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