第298章 兴福寺之战(7/10)
队和兴福寺的武士们靠着兴福寺建筑群列阵。
天空渐渐暗淡下来，阳光洒在冷峻的兵器上，反射出幽幽寒光，为这场即将到来的大战平添了几分肃杀之气。
斯波义将，作为室町幕府军的中路主将，骑在高头大马上，扫视着前方的南朝军队。
他身穿镶嵌着金边的铠甲，手持一柄装饰华丽的太刀。
“传令下去，全军准备！”斯波义将的命令通过传令兵迅速传遍全军。
性命极为廉价的足轻们立刻紧张起来，调整着装备，检查着武器，准备迎接即将到来的战斗。
其实在平安时代，足轻并不是最底层的步兵，而是定位接近于类似西方骑士阶层的扈从。
这一点东西方都一样，因为地主们拥有马匹，所以保证了他们在征募起来的队伍里拥有军官地位，而武士们也很少在战场上单打独斗，每个人都需要几十名下级士兵辅助履行其军事职责。
只不过，随着时间的推移，“足轻”成了底层步兵的代称。
而跟印象流不同的是，“足轻”一词并不表示所指称的士兵原先一定是农民，尤其是现在的南北朝时期，由于长期的战乱，贫穷的武士与富有的农民之间的界限并不分明，其间存在一个由“地侍”组成的灰色地带，他们战时为兵，平时务农，而地侍经常要在继续务农或投效大名的军队之间作出抉择，许多人选择了后者，从乡村迁到城里的军营中，大多以足轻的身份开始他们的军旅生涯。
所以，虽然都是最底层的步兵，但“足轻”跟“足轻”之间，因为经济实力、体能差异、受训练程度等因素，也是极为不同的，并不像是华夏军队，一般某个部队里面的士兵在体力、训练、装备上都处于一个近似的水准。
而且南北朝时期的足轻，跟平安时期的足轻还有一个重要区别，那就是弓箭在足轻中的普及因为南北朝其中许多战役发生在山区的防守之地，新型的弓箭作战方式因此得以发展起来，即不再由上层骑马武士向目标发射单支箭，而由步兵向敌军倾泻箭雨，这是蒙古人曾对日军用过的战术，《太平记》将这类低级弓箭手称为“射手足轻”，四条畷之战中，佐佐木军的两千名士兵有八百名是这类“轻装射手”。
此时南北两军的军阵
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