第百四三折 君如不归，苍生何望(9/17)
在成名的高手中亦属罕见，若无明师奇遇，等闲难有。我来问你：内功是什么？”
耿照想了一想。“是气。天地万物，莫不有气；修习内功的法门，便是在经脉中创造一处具体而为的小天地，动如六合周流运转，因而胜过未曾习武的平常人。
内修之道，养气与运气同等重要，善养气者得长生，然而要用于武学，运使之法却比多寡更紧要。”
“有这番体悟，也足以匹配高强的内功修为啦。”蚳狩云听得连连点头，微笑道：“那我再问你，运使内气，以何为本？”
“以“存想”为本。”耿照想也不想，冲口便答：“内气无形无质，不比筋骨肌肉，须以意念来导引，澄心内观，反照空明。”
蚳狩云点头道：“我所知武学，无论高明或粗浅，均以此为基础，“残拳”却不同。寻常武功练到了存想这一步，须持续厚积内力，或以左道之法激发潜能，以供意念驱使，循序的便是内家正宗，取巧的便是邪功；积攒多效果好的便是神功，事倍功半则是庸学。
“但残拳修练内力不过是引子，“存想”之后，再一步便是“坐忘”，须堕肢体、黜聪明，离形去智，而后才能同于大道。一味积攒内力反是走上岔路，唯舍去对内外形质的执着，方可升华意念，使之通于寰宇六合而不昧，顷刻万里，无所挂碍。”
耿照不识道书，否则听到这时，该知道这些都是教人修仙解脱的法门，连领有职券牒文的道士都未必尽信，况乎习武之人？直令他云山雾罩，只觉此说未免太过虚渺。
内功的修习虽非“眼见为凭”，可轻易以肉眼看出内气的运行变化，却须实打实地挥汗修练，半点取巧不得。耿照纵有连番奇遇，才得这般深厚根基，但也是经过莲台三战后，屡在生死边缘淬砺，方有如今初窥堂奥之感；“堕肢体黜聪明”云云，比附意象也还罢了，真不让想也不让动，岂非坐着发呆？
可蚳狩云的“大论”还远不仅仅于此。
““坐忘”之后，便是“神解”——心神既能沟通天地，不受外物所限，则天地万物的力量皆能为你所用。内功若是在经脉中塑造一处具体而为的小天地，让你动若六合，“神解”便是让寰宇六合成为你，你想像自己是风，便轻如鸿毛，快哉千里；想像自己
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