清末之吾辈爱自由（67）(5/11)

知道了这个偏方，所以才试一试，而且这个偏方只能治退烧和关节疼痛，并不是包治一切的灵药。

    他好说歹说，终于把这些病人劝了回去。

    说实话，看到这些病人的模样，乐景也很不好受。

    四五岁的小孩子顶着硕大的脑袋，身子又瘦又小，薄薄一层皮盖在骨头上，捂着肚子说肚子疼。

    乐景知道他们八成是寄生虫病，只是现在没有打虫药，无法治病。

    还有一些成年人，也是瘦骨嶙峋，有着各种让乐景闻所未闻的怪病。

    有那么一瞬间，乐景都开始后悔自己当初没有学医了。

    冷静下来后，乐景恢复了理智后，还是认为学医只能解当下之急，却无法治愈人们的心灵。

    身体病了药来医，心灵病了可是无药可治。

    所以他才想来办学。

    这几天，他从村口教会的传教士那里对整个村庄有了基础全面的认识。

    这个传教士和艾伦白珍妮一样，同样来自于中华内地会，名叫威廉，是一名英国人，已经在沿海地区传教了十年，为人高尚，艾伦给乐景作保说，他是值得信赖的人。

    对于乐景这次冒险救人，威廉摇了摇头，眼中充满后怕。

    “你也真是胆大，我都不敢独自一个人进村。”他说：“你信不信，如果你没有治好她丈夫，你甚至很难活着从村庄出来。”

    乐景如何不知？

    如果他没有

    治好李婶子的丈夫，迎接他的就不是村民的感谢声，而是杀人的刀了。

    自古以来，华夏都是皇权不下乡，村庄自成一国，不同的村庄有不同的“法律”，当地乡绅和宗族的族长掌管生杀大权。在明清，如果有女子通奸、改嫁，一些宗族里的人甚至会对女人千里追杀，将她浸猪笼或者是“自愿殉情”，成就贞节牌坊。杀害几个外乡人，对于宗族来说根本不算什么。

    穷山恶水出刁民可不是白说的。

    人穷志短。人穷了，什么事都能干出来。

    可是乐景如果想在村庄里站稳脚跟，让排外的村民接纳他这个外乡人，就必须和他们打交道，要让他们信服自己。李婶子就是他找好的切入点。

    如果他连这
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