第15章 激怒(2/5)
停了下来，搓搓手，活动一下关节，正准备继续时，身后传来声音：“你的本经选《周易》？”
啊？突如其来的声音给贾琏惊了一下，回头一看是张廷恩，连忙躬身抱手：“老师好！”
张廷恩笑了笑，抬手指了指抄的内容，贾琏这才回应：“还没定本经，好记性不如烂笔头，抄一遍能加深记忆。即便不作为本经，也有益处。”
张廷恩点点头道：“如此甚好，为师所治为《春秋》。”
《春秋》啊？贾琏若有所思，以前就有比较深刻的印象，海昏侯墓葬出土竹简的新闻，贾琏当初还追过一阵。还有所谓的春秋笔法，微言大义，都是出自《春秋》。
翻译一下，一个事情不给明确的定义，后人可以随意根据自己的需要理解。
后世有学者认为，儒家不算诸子百家，而是教育机构。罢黜百家独尊儒术的原因，不是汉武帝选择了儒家，而是汉武帝没得选。儒家把持了教育机构，源源不断的培养出人才。这就不是君主的主观意志能决定的事情。
当然了，儒学也是一直在进步的，遭到外来文化佛教的猛烈冲击之后，儒家在宋朝完成了一轮进化，理学成为了主流。
贾琏这一走神，落在张廷恩的眼里，内心并没有不快的意思，如果说贾琏立刻做出反应，表示可以《春秋》为本经，张廷恩倒是会看轻他。
“学生还没想好治何经。”最终贾琏也没表态，主要是他真的无所谓，靠着强大的记忆能力，他能在很短的时间内把四书五经都记得烂熟，相关的理学典籍也是一样。现在的贾琏，如果去参加科举，差的大概就是作文的技巧了。
“嗯，你读过《春秋》么？可有理解？”张廷恩可以断定，贾琏一定是读过《春秋》的。
当下版本的《春秋》是孔子整理过的，对于历史的记录成分，小于对历史的评判。
当然这是后来史学界的观点，贾琏稍稍有所涉猎，懂的其实不多。
“窃以为，圣人修订《春秋》，意在存良史，正人心。故而春秋为经。”贾琏斟酌一番，给了这么一个回答。听的张廷恩脸上陡然一僵，心头微澜，暗道：此子竟有此见识？
能说出这个话呢，肯定认真读过《春秋》，并且有自身理解的人。对不对的不说。
张廷恩本身就是个比较有想法的教书先生，对于学生能在读书过程中产生自己的理解，并且敢于说出来的举动，内心是很赞赏的。读书嘛，就是要触类旁通，就是要
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