第189章 长篇大论的震撼(4/5)

础。《管子》有言，仓廪足而知礼仪，说的就是这个。礼，就是意识形态，理学就是本朝意识形态的具体表现。我这套理论，简单的来讲，研究的我是谁，从哪来，到哪去？我起名为哲学。” 看着两位好友的反应，贾琏继续上强度：“国之大事，在祀在戎。理解，权利分神权与世权，绝地通天之后，二者完成了集权。所以，秦始皇才会在玉玺上刻受命于天，既寿永昌。” 李冬听到这里听不下去了，赶紧站起道：“贾兄，不要再说了！” 林平没听明白，诧异的问：为何不继续说呢？” 贾琏幽幽道：“再说容易被看做大逆不道，以后私下里也别说这些吧。” “嗯，还是继续说儒学吧。说这个安全。” 贾琏哈哈大笑道：“对，安全。理学能成为显学，也是由物质决定的。本朝以农耕为本，这就要求把大量人力束缚在土地上。因为生产力不足以担负人力成本，皇权只到县一级。西汉分封，藩王难以控制，主父偃以推恩令化解。董仲舒提出大一统理论，强化并巩固了中央权利，儒家闪亮登场。两汉缓解了藩王的问题后，地方上门阀崛起，并达到了巅峰。王与司马共天下，说的就是这个。隋唐时门阀已经大大弱化，因为文化的关系，依旧掌握了话语权。为此，科举出现了。意在继续弱化门阀，加强中央。上有政策，下有对策，门阀搞出了各种操作，晚唐实际上控制了科举。但这也仅仅是门阀的落日余晖，一场席卷全国的暴动，以及随后长期的战乱，彻底将门阀送进了历史的垃圾堆。宋朝矫枉过正，武力不足，文化灿烂。奠定了当下士绅管地方，皇权管上层的基础。元朝实行地方包税制度，加速了士绅掌控地方的进程。明朝就是一个缝合怪，朱元璋无人可用，只好继续用儒家，顺便把南宋的伪学捡起来。并划定了考试范围，天下的读书一起卷四书五经。至于本朝，我无话可说。” 说到最后的贾琏，干脆就不说了，本朝没法说，忌讳太多。 二人听了这番长篇大论，心驰神往，久久无法平静。 李冬道：“近期读了一些史书，盛唐因安史之乱急剧下滑，挣扎百年也不复初唐旧貌，令人扼腕。”林平读史书不多，跟着点头道：“有所耳闻，今后确实要多读史书，贾兄处有书可借否？曾闻有唯书与媳妇不外借者。” 贾琏听了再次哈哈大笑：“知识不传播便没有了存在的意义，想借书随时可
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