第123章 争什么(5/6)

去死好了。

    回到北宋年间，当时的儒家为了对抗外来宗教的侵袭，一代学者们进行了反思，并反过来研究佛家经典，将一部分有用的东西纳入到自家的体系内。

    主要的代表人物就是二程，朱熹、陆象山，以及后来的王阳明，是二人学术的继承并发扬光大者。从某种意义上来说，理学和心学之争，是兄弟之间的学术思想之争。

    只不过二程这哥俩，生前怎么都想不到，他们的学生后辈，能打出狗脑子。

    那么这两派争的都是什么呢？

    自然是话语权，对于儒家经典的解释权！要不是朱元璋横插一杠子，非要以理学为显学，逼着参加科举的人只能学朱熹，没准明朝的两派学者能打的更凶残。

    言归正传！

    承辉帝的敲打不轻不重，无非就是让李清明白，伱们搞学术之争的事情，朕不插手。但是你要想糊弄朕，那是万万不用想的。

    李清当然听懂了承辉帝的意思，每个皇帝的执政风格都不一样，李清了解承辉帝的风格，自然要做出明确的表态：“臣谢陛下宽仁，臣知陛下有志复汉唐之风，然则当今儒学一脉执牛耳者，多为因循守旧，暮气沉沉之辈。于陛下之志，多有不谐者。故臣窃以为，破旧立新，正当其时。”李清也是有雄心壮志的，只不过他认清了现实，想改变就必须进行变革。

    从这个意义上来看，李清的意境是要高于张廷恩的。

    “哦，以爱卿之见，如何破旧立新？”承辉帝来了兴致，吩咐裘世安搬个墩子来。

    李清谢过落座，昂首对视皇帝时，心头涌起一股强烈的斗志。

    “臣以为，明太祖重农耕而轻工商，埋下了明末财政破产的祸根。本朝太祖有所改善，该因立国之初，事事求稳而略作微调。后因开海之利，大大缓解财政之困，旧有势力过于庞大，很多事情耽搁了下来。陛下有太祖之风，臣愿为过河之卒，不求一时，但求一世。。”

    话不用多说，李清干脆利索的表明的态度。

    通俗一点可以这么理解，我早看朝中这帮虫豸不爽了，当初我上奏清欠，被人群起而攻之，这个仇我得报。传统力量太过庞大，那就想法子拉上新的力量进场。我可以花一辈子的时间，慢慢的跟这帮人耗
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