女性终极价值观:甄嬛(1/5)

    女性终极价值观:甄嬛

    九掌摘下一片叶子示众云:

    世界本就是一个镜像,而打开的方式决定了成像。

    当人们打开历史时,没来得及思考,又或是不会思考,脑海里只剩下“甄嬛传”里的宫斗,争来争去,就争一个侍寝的机会,而历史上的皇帝皇后果真如此吗?如此的打开方式,也就是把女性终极价值,完全建立在男性的生殖器之上,这该不该掌门用“禅宗剑”来劈一劈呢?电视剧“甄嬛传”并不能代表真实的宫廷,却深深根植于人们的大脑里,并深深伤害了正统的文化,亦如把华哥哥家的书法胡乱画一通,美其名曰“艺术”,还不够的话,在艺术前面加一个“行为”,变成“行为艺术”。

    历史是一个民族的修行,文学亦是如此。掌门不赞成“抹黑”一个民族的历史,历史本身具备多面性,这样的话,倒不如来“对一说”或是“倒一说”。今人来说华夏民族,除了一些抽象的数据以及几个美女与和英雄,还有当下的“宫斗剧”,几乎所剩无几,这算不算文明的劫毁?当掌门说起“周礼王制”时,几乎大部分当下人会觉得很遥远,几乎是古董级别的存在。不过,让掌门感到欣慰的是:当我触摸李泽厚的灵魂时,听到他说二十年前,也就是1978年,李先生议论写思想史可以有两种方式:历史的或是哲学的,“我注六经”式或“六经注我”式,也曾引起某些批判。值得肯定的是:李先生仍然只能是“六经注我”式的写法制造概念,也制造出一些比如:“实用理性”、“乐感文化”、“情感本性”、“”儒道互补”、“儒法互用”、“一个世界”等概念来说华哥哥家的文化思想。

    李泽厚在他的“说巫史传统”中这样写道:“到周初,这个中国上古“由巫而史”的进程,出现了质的转折点,这就是周公旦的“制礼作乐”,它最终完成了“巫史传统”的理性化过程,从而奠定了中国文化大传统的根本”,也就是说,历史就像人的一生,有“转折点”,亦如周礼王制之时,未有黄老与儒之别,亦如数学、音乐、绘画、禅,皆是全人类共有的。

    华哥哥家有从天宫出来的黄老,从地宫出得来兵家法家,《左传说》:“国之大事,在祀与戎”,一个是祭祀,一个是打仗。兵书为什么成书那么早?在冷兵器时代,
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