第二章：妖秽尽，榇木藏(3/4)

退，却只听：“刺啦”的一声轻响，女侠头顶竹笠的前沿被扫去一大块。 黑绡衣女侠重新站定，一把摘去头顶竹笠，露出真容：那女侠剑眉星目，面带英气，容颜俊秀，若是男装打扮，脸上再添些棱角，只怕会被当做位英俊的公子哥。 “实在有些碍视线，但好歹是我忙活了一天才编好的。”女侠自言自语了一句，随后重新摆起架势，眼神之中已经有了杀气。 十丈开外，书生瞧得真切，这狼首妖物指尖冒出了尖锐的指甲，一双手直接化成了利爪。这等变化应是与天边残阳已然落尽，只余一抹余晖的情况有关，妖物能以利爪硬撼铁剑，则是与其本身锻体程度有关。 世间生灵强弱有别，界限难定。然七百年前渡秋书院建成，院长携一众书院先生创定了世间境界划分。 世间生灵分四境，为凡生、锻体、修念、登仙。 凡生，即肉体凡胎，未经锻炼、修行。如方苗儿便是凡生，而军中士卒，经系统训练，则视作初入锻体。凡生锻体间感知上并无明确差异，渡秋书院便以此划分，用以区分无辜。 锻体即是修士、武者踏上修行之路之始。不同的是，纯正的武者只有锻体之境，从身强体健初入锻体至举手裂山河皆为锻体，再无区分。至于当初渡秋书院为何不加以区分，缘由众说纷纭，争论了有七百年。 而对于修士而言，锻体只是修行之路的一环，躯体强悍与否不影响修士修行，甚至有不少跳过锻体直踏修念的修士。当然，其中得失就见仁见智了。 修念境，又分为三个阶段：克己、禅心、修天下。代表着修士修行之路的三重境界，却不一定代表修士实力的高低差别。 至于登仙之境，七百年来世人只听闻渡秋书院的院长曾触及此等境界，他将登仙分为两个阶段：天门、凌仙。传言渡秋书院院长过天门而不入，落至修念境，其真假不可考证。 如今这交战的双方，女侠持剑，又未曾见半天灵念波动，应是已然锻体的武者。而世间妖物不同常人，许多妖物天生即锻体，肉身躯体强悍，擅长肉搏者亦有可能是修士，且不论这莫回首是否修行，仅凭其身躯之强悍，它在锻体境的实力就足以身居前位了。 妖物肉身强悍，但技巧与敏捷不及对手，况女侠有铁剑傍身，短暂几个来回妖物虽不落下风，但一双利爪只挡住了铁剑的剑身，流淌于剑身的剑气已然能透过利爪。莫回首每次以利爪抵挡铁剑，都会被留下数道血痕，几
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>