023自矜(2/4)
留下了一些信息。因为有道安法师的着力整理，渐渐系统了起来。佛教戒律这一部分，也在这时候成系统地开始了整理。”
义净静静地说。“我们至今感谢道安法师，因为，从有了道安法师的整理之后，逐渐有不少国内高僧开始重点研究佛教戒律，对十诵律、四分律等各部派的佛教戒律认识有了较深的把握，并逐渐开始有了寻找适合咱们中国的佛教戒律的意识。”
义净说着，顿了顿，“道安法师对佛教戒律发展的贡献，对咱们中国佛教界来说，是必须认真对待并承认的。但是，我必须说，绝大多数僧人都不需要那么细致去研究佛教戒律，只需要知道，作为一个僧人该做什么，不该做什么，就够了。这就像咱们百姓平时在社会上生活，都知道国有国法家有家规，有几个人会去了解国法有几条，都是怎么规定的，张家家规有几条，李家家规有几条，各自又是怎样规定的？不会。国法也好，家规也罢，往往是结合道德规范而制定，很多人在日常生活中也实际上就是在遵循道德规范而行，并不需要特别着意去研究，只要在这个国家里待着，就会有人提醒那些规矩不要犯，只要在某个家里待着，就会有长辈谆谆教导那些规则必须遵守，而成为僧人也是如此，从小沙弥的时候就有沙弥戒需要遵守，受具足戒有具足戒的更多规定。释迦牟尼佛在涅槃之际，对所有僧人提醒，要以戒为师，是希望所有僧人能遵佛教戒律而行，也不是要所有人将佛教戒律的发生发展进程讲得头头是道，而是要遵守得清清楚楚、不折不扣。”
“所以，在我这次讲法的时候，我更重视的是，如何让所有人都从佛教思想中获益，如何将所学到的佛教思想落实到日常的行动中，让大家获得最真实的福报。”
义净说到这里，顿了顿，又说道：“就像咱们乡民和咱们土窟寺在二十年前救了另外一位道安法师，让他从濒临死亡恢复过来，这就是积德行善的大好事。这样的事，只需要去做，不需要引经据典说哪本书里要求我们怎么做，哪本书里要求我们怎么做，哪本书里又要求我们怎么做，只需要直心直行，马上行动，将病人抬去可能能救助他的地方，看到病人受冻赶紧脱下衣裳替病人盖上，看到病人化脓帮他清理并敷上治伤的药材，知道病人虚弱就给病人喂食，知道病人需要静养就帮病人
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