第34章 酒诰劝酒(3/4)

护就要起身，幸亏宇文直赶到，一刀剁翻，复几刀下去，哪里还有命在啊！

    哥俩商量这事时候都是密谋，老太太还没明白怎么回事呢，看的是目瞪口呆。

    见宇文护已经没气，哥俩这才翻身跪倒，向文宣太后请罪。

    这时候肯定顾不得详细解释，因为宇文护虽然死了，但是他的儿子亲信还一大群呢，不趁着他们不知道的时候马上解决，一旦反应过来，麻烦可就大了。

    早就暗地里培植的亲信，兵分几路同时下手，连夜将宇文护的几个儿子以及一众党羽统统逮捕。这些人当然不会留，肯定死路一条。

    掌握了北周朝政大权的周武帝宇文邕，接下来看着国内形势，再对比周边的北齐和南陈，决定先好好把国内整治理顺，再考虑对外扩张。

    这时候的南北朝，佛教比较盛行。南朝梁武帝萧衍本身非常尊崇佛教，而宇文邕则是在佛道两边摇摆。说不上喜欢不喜欢，但也不刻意推崇。

    总的来说，佛教寺院占比很大，超过了道观。

    寺院也好，道观也罢，都占据着大片良田。而这些方丈观主们俨然一副大地主模样，管理着大片土地，佃户成群，却并不缴纳赋税，也不去服兵役，以至于在动荡的乱世情况下，能出家为僧，成了躲避战乱灾祸的最好途径。

    老百姓都跑去当和尚道士，你们清闲自在了，天子成了光杆司令，吃啥喝啥呀！

    所以看了一圈，周武帝觉得不能任由这种情况继续发展下去，否则国库收不来税，部队招不到兵，国家那不就完蛋了。

    当然，周武帝做决定之前，也需要先论证，给接下来的行动找出来理由，先有理论基础，才能事半功倍不是。

    宇文邕先后三次召开由僧、道、儒以及文武大臣齐聚一堂的辩论会。做到畅所欲言，看看最后到底哪一派能胜出。从这点来说，宇文邕还是很民主的嘛。

    想想也是，我们听这个那个说，佛像不能这样那样，拿个东西找老和尚嘚吧嘚吧叨叨几句就算开了光。得罪佛了怎么怎么遭报应等等。

    确实，宇文邕大规模灭佛道二教，将当时北周境内寺院道观拆了三万余座，佛像更是砸了不计其数，据说遣散还俗的僧道达两百万人。想想那时候整个南北朝
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