第198章 观人观交。(3/6)

和镇元子还是有点交情的，可以给他说个情，缓一缓日期。然后孙悟空到别处去了，三星就到五庄观去找镇元子了。然后孙悟空又天上地下的找了好多神仙都是没有办法，虽然各自都有和孙悟空的交强关系，但是对于这种事情还是真的没有办法的。那人参果树就和蟠桃园的桃树是一样，都是鲜树，一般的丹药对它没有效果，而且树都给撅死了，怎么搞呢？太上老君也没有办法了。孙悟空实在没有办法了，就垂头丧气的去找观音菩萨，嗯，诉说这段事情就是说西天的事情去不成了，把人家的果树给弄了之后，他不放我们往前走，

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    然后观音说罗了孙悟空之后，就带着孙悟空到武装观，嗯，说这种话事还得来找我。嗯，然后就把这个人参果树给救活了。镇元子和唐僧他们又办了一个小型的会议，然后每个人都吃了人参果。嗯，观音菩萨和镇元子讲清了，唐僧才知道这是一种水果。可以吃。然后唐僧才勉勉强强的吃了。所以这里面总的来说，就是在讲述各种各样的人物关系。但是必须是由一个事件引发才行，这个事件的引发其实就是孙悟空把这个人参果树给弄翻了。弄完了果树之后发生了一系列的事件。而且这个时间很具有张力，嗯，反反复复的就是找不到能够治疗的人。最后还是找到了观音菩萨。观音菩萨说当年太上老君把一个杨柳枝给练焦了之后，都让观音菩萨的净瓶水给救活了。就是树枝都变得郁郁葱葱，绿绿油油的。所以碰到这种被推翻的果树，也就没有什么大的问题，所以观音菩萨很有把握的，就带着孙悟空去了。所以我觉得西游记里面总的来说就是在写人物的社会关系总和。但是总是要有事情发生之后，才会去讲这些人物关系的总和。所以我觉得这马克思的理论在中国的小说里面也是能够找到很好的体现的。那西游记就是有关于社会关系总和的一种完美的体现。要是这样的话，为什么这个西方和东方存在巨大的差异呢？嗯，这个我就不是很明白了，反正好多事都是说西方的人和东方人是不一样的。就是比如这个什么人的本质，就是一些社会关系的总部和西游记关系中的关系的联系的话都是有相同之处的。 如果是这样看的话，怎么看他们是不一样的，我就看不出了，因为西游记对人物关系的联系和马
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