第480章 蔡太师救女合议，狄寨主废除贱籍(4/5)

    籍也不是一成不变的，自古就有“脱籍”一说（指脱奴、贱入良籍），更有“除籍”一说（从官员名册中删除，贬为良籍——即平民，甚至贱籍——官伎的来源）。

    之后的宋朝贱籍制度比起唐朝有很大松动，这其中最重要的原因还在于商品经济和雇佣劳动的发达。原来丧失人身自由的奴隶和部曲在宋朝基本消失了，但这绝不意味着贱籍的消失，所谓的杂户，尤其是娼户，也仍然是贱籍，后代不许考科举，官员也不得同他们接触，良民和贱籍之间的那条红线，从来就没有消失。

    相比起来，在宋代虽然是贱籍，但并不是人人都可以欺压的，能欺压的只有那些有钱有势的，平头老百姓只能酸溜溜鄙视一下平衡心态。比如乐、舞伎，宋明清的青楼女，非常有名的那种非达官贵人都是惹不起的。

    当时确实执行“门当户对”的通婚制度，就是贱籍不可与良籍通婚，即使脱籍入良也只能为妾，不能为妻。

    官伎来源：一是将罪民、战俘、犯罪的达官贵人的妻女以及后代载入专门的名册，就是把户籍改了，二是人口买卖。这些人最后都被培养成优秀专业的人。

    这就荒废了大量的人口去做无用功，尤其是在目前狄泉的战时情况。

    毕竟她们的工作内容就是在皇宫内苑、各州府中，主要从事歌舞伎艺的表演、公务接待，以娱官吏闲逸生活，不管是否卖艺不卖身，如果官员在公务接待之外“预妓乐宴会”，要处以“杖八十”的刑责，但是人权依旧是受限，在宋朝，虽然思想相对开放，但对于乐籍的人，大家仍旧看不起，轻视，甚至嘲笑她们，视她们为贱民，属于底层阶级，即便是有幸脱籍后，嫁人大多数也只能是妾。

    这些女子从小就要接受非常严格的训练，被打骂、挨饿是常事，如果有艺术方面天赋，再是一个漂亮坯子，还会好一些，练成后给达官贵人表演，自然是有赏有罚，严重者也会丢掉性命。

    宋朝在王安石变法之后，官伎多了一项新任务，响应王安石“不加赋而国用足”的治国理念，她们要在官营的酒店坐镇，打扮的花枝招展，招揽顾客，促销售、涨业绩，为国家增加收入。

    但是，这些受苦的小民百姓，他们的人权没人能够保证。

    比如疍
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