第39章 英明的治国之道(5/6)
了先帝的法令，不听天子的诏令，过度地自居，自行制定法律，与棘蒲侯太子奇密谋反对，派人使唤闽越和匈奴，动用他们的军队，企图危害宗庙和社稷。群臣大家议论，都说“长当弃市”。帝不忍心对待王长，宽恕了他的罪行，废除了他的王位。群臣请求将王长安置在蜀严道、邛都，帝答应了。王长未到达目的地，病逝了，上天怜悯他。十六年后，追尊淮南王长为厉王，立他的三个儿子为淮南王、衡山王、庐江王。
十三年夏天，帝说：“听说天道灾祸起自自怨自怨，福气由德行兴起。百官中有不当的地方，应由我亲自检讨。现在秘祝之官转移下级，以凸显我的不德行，我非常不接受。应该废除这个制度。”
五月，齐太仓令淳于公有罪当受刑，下令将其拘留和流放到长安。太仓公没有男子，有五个女儿。太仓公将要离开时，骂她的女儿说：“生下来的都不是男孩子，对我没有帮助！”她最小的女儿缇萦自伤地哭泣，就跟随父亲去了长安，并上书说：“女儿的父亲是一位官吏，在齐国人人称赞他廉正公平，现在他因为刑罚而应遭受处罚。女儿痛惜于夫之死无法复生，受刑者也不可再指责，即便他希望改过自新，没有渠道。女儿愿以被判为官吏作为官婢，赎回父亲的刑罪，能够从新开始。”
她的奏章呈给天子，天子怜悯其意愿，下诏说：“听说在虞氏的时代，以图案衣冠作为警示，但人民不犯罪。为什么呢？因为得治理。现在法律有三种肉刑，但不法之徒却继续不止，他们的责任在哪里？难道是因为我的德行不够好，教导不明确吗？我对此深感愧疚。所以说，驯化的道路不纯净，让愚民陷入其中。《诗经》上说‘恺悌君子，民之父母’。现在人犯了错，教育尚未施行就施行刑罚？或者想要改行从善，但道路并没有出路。我非常怜悯他们。对于肉刑，应废除。”
此文通过描写皇帝治理国家的一系列举措，展现了他对德行和国家治理问题的思考和态度。
在这篇文章中，皇帝通过赏罚分明的方式激励百姓，赐予他们牛和酒作为奖赏。他还重建晋阳中都，为民提供居住环境，并在太原停留了一段时间。
文章也描述了济北王兴居的背叛行为，他原本打算征讨胡人，却反而反对皇帝，并企图袭击荥阳。为了平定局势，
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