第636章 幕后流？(6/7)
并不一样，那座殊胜无比的大雪山是存在的，是可以被看见的，是可以去其周围转山的。
但是“卓康诺定”是不特定存在的，止有最强大的“巫教师”才可以看到的地方。
它最早的崇拜出现，是“诸生万物起源之巫”的前身，叫做一个“万物之因诸神巫教”所提出来的。
并且这个“翻译”，本身就带着“佛教”的因素。
应这是“吐蕃”时候的“佛教徒”提出来的。
对于这个“巫教”，信息就更加的驳杂和稀少了，就算是长条书亦是如此。
他们信奉的并非是“天空”，亦并非是“自性混沌海”。
他们可能是信奉了一部分的“诸生之母”。
这也是从也“诸生万物起源之巫”的一些“仪轨”之中分析出来的。
至于那“巫教”相信甚么，最多就从“诸生万物起源之巫”看见一二，是一些特殊的“石头城”。
这种“石头城”被“诸生万物起源之巫”吸收了进去，形成了特殊的“玛尼堆”和“火塘”的建造方式。
至于这个“巫教”为何会被覆灭，这个倒是无有异议。
它的覆灭和“诸生万物起源之巫”消失都是一样的。
战败。
是在部落时代，信奉了这个古老巫教的部落被当做魔国覆灭。
他们的部落被吞并了，连带着他们的巫教神灵和诸般一切，都被别的“巫教”吞并。
就算是在“长条书”之中，“诸生万物起源之巫”最后是被一些佛法吸收进入了寺庙之中。
但是亦就是如此了，无有甚么亮眼之处。
但是陆峰不这么想。
这么多年，并非是这个“巫教教派”无有战绩。
单纯的从那降临出来的最后杀招来看，这“厉诡”之可怕，尚且在他这样的“菩萨”之上。
“密法域”菩萨不多见，这样可怕的“厉诡”亦不多见。
所以，是他们给自己披了一层“马甲”？
陆峰想到这里，在他的背后“佛轮”之中，“密法域游记”化作了一张面具，落在了陆峰的手里。
陆峰把玩着这面具，随即将“杀意”引入了其中。
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