第166章 圣杯大战谢幕(1/3)
天草四郎时贞,对于他的经历,苏表示很可惜。
关于天草四郎时贞,他所谓的救济全人类,其实是潜意识主导下的报复,他将人类的惨剧完全归咎于生存欲望,而且是非常狭义的观点,似乎只要不死不灭就可以消除的生存欲望带来的影响。
而天草四郎时贞现在做的就是要消灭这个东西,他自以为抛却了仇恨,但其实这种仇恨一直存在,只不过换了个吐露窗口,他从一开始潜意识中就是想要复仇,只不过将复仇升华为救赎人类这种高大上的使命来防御潜意识中的愧疚。
天草四郎时贞一次次地说“我要救赎人类”,其实某种意义上是在安慰自己“我没有做错”、“即使有问题了目的也是对的”的心理暗示。
从天草四郎时贞将生前的惨剧归咎于人类的生存欲望那一刻起,到他试图利用大圣杯消除全人类的生存欲望,其实是个很简单的从“都怪xxx”变成那就把xxx消灭掉吧的过程,只不过这一过程即使是在英灵身上,大部分也只是想一想,或者换一种形式。
但天草四郎时贞有特殊的经历是遇到人造人作为御主,然后接触大圣杯获得肉体,使得他在从原因到结果的中间找到了一条通路,就像在赌场靠最后一块筹码翻盘的赌徒,基本没有人在这种情况下能够克制自己“奖励再来一把!”的机会。
天草四郎时贞最可怕也是所有行为的动机并不在想法,而在他知道方法,这才是引诱他再豪赌一盘的筹码。某种意义上,这样的行为背后的原因是无法不去同情的。
但是,该阻止的还是要阻止。
塞弥拉弥斯身上突然爆发出庞大魔力,纵然失去了空中花园这一最强宝具的加成,双职阶的塞弥拉弥斯加上令咒还是召唤出苏美尔神话中,形似龙种且毒性超越许德拉的巨大毒蛇巴修姆,神兽,地母神提亚玛特之子。
assass塞弥拉弥斯借由宝具【骄慢王之美酒】之力所召唤的大毒蛇。古巴比伦尼亚神话的怪物提亚玛特所创造的11魔物的其中之一。虽说是幻想种的顶点众多神兽的其中一种。
只不过就算是塞弥拉弥斯也不可能在一瞬间完整召唤这种东西,巴修姆因此只显现出上半身的蛇头。
这是塞弥拉弥斯宝具的缩影,一个毒
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