第176章 驱除蛊虫(2/3)
中了嵌的人在将死前一个月左右，能见到蛊婆的生魂掩着面前来送物。行话谓之催乐。此后如果病家不能得到有效治疗。一个月内病人定会死去。
治疗中蛊的病人，轻者用中草药或许可以奏效。重者非放蛊者本人来解才有生路可求。
对于蛊婆旧时有多种方法识别真假，按《永缓厅志﹣卷六》的记录，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹，没有就是假的；真蛊婆家中没有任何蛛网蚊穴，而该妇人每天要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水，否则就是假的；真蛊婆能在山里作法，或放竹蒿在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。所有的真蛊婆被杀之后，刮开其腹部必定有蛊虫在里面。若没有就是假的。清嘉庆之前。苗人找到蛊婆格录勿论。后来不知何故。不敢再杀而是卖于民间，放蛊之术得以流传。
一般说来，蛊术只在女子中相传，如某妻妇有女三人，其中必有一女习蛊。也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不经意地对该女子说你得了什么病该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病。非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈，因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详。
每个蛊要都设有自己的蛊坛、藏在山洞、溪流或家中的隐蔽处。蛊婆需要非常谨慎地保护它，因为蛊坛一旦被外人发现。蛊婆自己命将不保。传说曾有蛊婆设坛在家，某天趁无人时用热水给神偶沐浴，不料被自己的小儿子看到。
一天，蛊婆上山砍柴时，孩子不知利害仿效母亲给神偶洗澡，结果因水温过高，将有蛊妇之魂的神蛊烫死。再说那蛊婆在山中劳作，猛然间感到心促气短力不能支，心下明白定是蛊坛出了问题。不敢有半点延误，赶快回家洗浴更衣，收拾停当静卧床上，不过一个时辰已经气绝。
相传蛊妇放蛊虫中一人，可自保无病三年，中一牛，可保一年，中一树，保三个月，如不放蛊，蛊婆自己就要生病，连续三年不将蛊放出去。蛊虫不得食，就会伤害蓄蛊人，动物之中唯有狗不能放蛊。蛊婆怕狗也不吃狗肉。
古风回到病房，大家都把目光集中到他身
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