第234章 考试结束，于鹏心思(1/2)
李禾答完之后小心的将试卷吹干，便开始写下面一题了。
第二题的意思是修身就可以提高自己的道行，尊重贤人就不会被某些假象所迷惑，关爱亲人就不会惹得叔伯兄弟怨恨，敬重大臣可以减少误判，体恤群臣，受过恩惠的人士都会以重礼回报，爱民如子，则百姓都会受到鼓舞，招纳各类工匠则财货弃用就会充足，善待四方的来客，则四方都会归顺，安抚诸侯则天下都会敬畏。
这句话其实是在说四书五经对于人的教化，要是想破题便要从这方面开始入手。
李禾照例在纸上先列出自己需要的典故和脉络，然后将其串联起来打了一个草稿，又在其上修修改改觉得没有问题了才准备在试卷上作答。
李禾刚要作答便被面前突然出现的碟子吓了一跳。
抬头一看，原来已经午时了。
一般乡试吃住都在号舍，自然也能如厕的。
但是书院简化了流程，一门只考一天，为了防止作弊学子们也不被允许如厕，一但去了茅房便被视为放弃考试资格。
为了防止学子们忍不住，连中午的饭菜都是馒头和咸菜，配着一小碗白开水一样的汤。
说是汤它却清澈见底，不是汤上面却飘着几点油花。
李禾草草的应付了一下午饭，便又开始奋笔疾书起来。
李禾在试卷上仔细作答：中庸之论九经也，必以序而著其效焉——破题
（中庸谈论九经，一定要按顺序来说明它的效果）
夫九经固有其序也，然不因其序而详著其效何以见，其切于天下国家之治也哉——承题
（九经本来就有一定的顺序，然而不根据它的顺序而详细解释，它的效果怎么看到呢，它决定整个国家的治理啊！）
此孔子答哀公之言，而中庸引之，谓夫为治莫要于九经，而九经莫先于修身，有天下国家者盖圣人之道固不外乎诚也，先儒云诚者，圣人之本其信矣乎!
(这是孔子回答哀公的言论，中庸引用了它，所以治理国家最有用的莫过于九经，而九经中第一位的便是修身，有天下国家的人所以圣人的道坚固不外乎真诚，先儒说的真诚，圣人的本质就是真的啊！)
李禾准备写第三题的
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