第20 章 无华子说官二(1/3)
品评主要有三个内容：
家室：即簿世，指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。
行状：即个人品行才能的总评，相当于品德评语。
定品：即确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。
“上品无寒门，下品无士族”，本来是国家选拔人才的制度却变成了世家门阀控制国家的利器。
寒门、士族都是指地方和区域内的大家族，平民百姓又一次被拒之门外了，没有一点点机会。
科举制和察举制的区别就是一个是“科”一个是“察”，同样是推举人才，从考察变成了考试，国家统一选拔。
一个制度的改变需要社会的大变革，而科举制的变革就是南北朝时期的异族入侵-五胡乱华。
等到隋帝国一统天下之时，世家门阀的力量已经被大大的削弱，而隋二代杨广对盘踞地方的门阀仍然如鲠在喉，他决定将权柄分享给寒门来制衡世家大族。
当然科举制也不是一成不变的，从隋唐慢慢发展到明清时期最终定型，也就是在明朝，备受后世诟病的“八股文”最终成型，也成了科举路上最重要的取士标准。
第一关是参加县试，主考官是知县，大多数县太爷都是科道场上过来人，水平自然不低，县试取中便取得童生的身份，可以参加府试，县试第一名叫案首。
第二关是参加府试，府试主考官是本地知府，府试过关，才有机会参加院试，这里有个小潜规则，一般各县案首只要不犯忌讳，基本上是保中的，第一名也叫案首。
第三关是院试，由各省学政主持，考试地点还在本府，取中就是秀才，也叫生员，漫漫科道之路，可以算是踏了进去，当然潜规则还在，府试案首也是保送，而院试第一名，还叫案首。
取的秀才身份，就可以明正光大称作读书人了，穿制服、见官不拜、免税、国家给予粮食等，当然随着生员越来越多，又划分了廪生、增生、附生，只有廪生有完全的权益，排在后面的只能通过府、县的教谕考核往上爬了。
第四关就是乡试，乡试算得上国家的抡才大典了，每三年一次，在各省省会举行，主考官由中央派遣，时间是秋天，所以又叫秋闱，取中就是举人老爷。再
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