第37章 募兵制与文人论兵(5/6)

吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》等书，镂版行之”，形成了“武经七书”。】

    【在此情况下，文人踊跃参与论兵，写出了大量兵书。有宋一朝，兵书则多达347部，1956卷，数量远远超过前代。此外，还诞生了新的兵书种类，如第一部大型综合性兵书《武经总要》，第一部军事人物和史事评论集《何博士备论》，第一部分门别类论述谋略战法的《百战奇法》，第一部军事制度史《历代兵制》，等等。】

    【这些都是好的方面。】

    看到此处，宋朝的所有文官都心潮澎湃、骄傲不已：看吧，这都是我们的功劳，没有文人积极推动，兵学如何能够成为正规官学的一部分、获得正统地位？没有文人积极论兵，单凭那些粗鲁武人，如何能著出如此多兵书？

    声容盛而实衰，未必！我们维持盛大声容，如何不能推动那些兵卒们变得强大？

    只不过，我大宋作为圣人之国，如何能够随意起刀兵，尽做些不义之战？如何能够滥用暴力，而非谨慎对待战争？

    特别是大中祥符三年的赵恒和他的一众亲信官员们，他们不仅获得了神迹的夸奖，还觉得自己之前的推论得到了肯定——文人饱读书籍，如何能是不知兵呢？

    汉朝，元狩四年。

    列座朝中的诸位军功公卿们，以及一些对兵法颇有心得的将领们，都隐隐约约嗅到了一股微妙的、令人不悦的气息——文人掌兵，还创立出诸多兵法兵书，还有那武学武举……这些，不会都是儒家思想指导之下吧？

    那兵家还是兵家吗？还是，只能是儒家化的“兵家”了呢？

    唐朝，贞观三年。

    尉迟敬德则是仗着自己眼光锐利，笑道：“陛下，快看，这武经七书里面有一个《李靖问对》！”

    众人一看，果真如此，纷纷笑开。

    “不愧是药师，可与孙吴并列！”

    【但是，这些赫赫扬扬的著作却并没有带来与其数量成正比的正面增益。】

    【首先是文人本身的问题。文人论兵，坐而论道，远离军事实践，既不能以兵学理论指导军事实践，又不能将武器装备、战略战术的发展提炼为新的兵学理论。

   
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>