第114章 围点打援(2/3)

么？最扯的是，有人居然弄本《厚黑学》出来，并咬牙切齿地奉为混迹社会的无上经典！当然，据说《厚黑学》传承的也是鬼谷子一派的思想，与《阴符经》系出同门！

    而华夏文明，对“武”的解释，乃是“止弋为武”！可见老祖宗们的远见卓识。当然，老子《道德经》里对“用武”也提出了“不得已而用之”的观念。这就涉及正邪之争了！邪者为获取不正当利益而自持武力以威胁于人，正者为维护正当利益而不得已以武力抗拒甚至战胜邪者，此不正是所言我们现在所处的情况么？

    所以，我并不是要赶尽杀绝所有被邪教裹挟之人，不是很想强攻城池，因为那样必会伤及大量无辜百姓。但要让邪教就这么甘愿认输投降，也明显不现实。我借鉴现实世界里的历史经验，决定来一次灵活运用的“以农村包围城市”和“围点打援”的结合，既困死城内之敌，又引诱邪教同盟总部的敌人不断发兵来予以歼灭。直打得他们亏空家底为止！我就不信他们制造僵尸兵有我们制造弹药快！

    大的战略方针定下了，我吩咐下去，各地义军（目前仍然没番号，没名称，只以各地区命名，统称义军。当然，邪教和龙庭把我们称之为赤眉军。因为大家觉得朱砂驱邪，便纷纷用朱砂画眉染发，以防鬼兵侵害），就在大城市周边农村活动，对各大城市进行监视性围而不打。当然，若敌人出击，就采用运动战，引蛇出洞，歼敌于野战之中！

    为了及时补充弹药，我还直接命令在各地都办起了兵工厂。技术骨干是从四川抽调来一些，再在当地各自培养一批人。当地居民也积极支援我们。

    为了协调部队与民众的关系，稳定社会，解决好后勤与战区生产生活等需要，我又从袍哥各堂口抽调了许多政工干部来，一方面到部队中去加强部队的思想教育、整顿军纪，另一方面又深入村镇，筹建人民政府，以取代龙庭的衙门和保甲里长等统治机构。但他们的身份都是保密的，以防邪教刺杀。不过，他们在地方上开展工作，传播道学思想，逐渐被人们称之为道学学者。他们对这一称呼也极为满意，觉得自己宣传的学问，受到了大众的接受与肯定，心里极其受用！学者嘛，肯定比一般人学问渊博，挺受人尊敬的嘛！如此一来，地方上学习道学迅速蔚然成风起来。有了良好的群众
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>