第96章 道及常人(2/8)

史的。而我所知的，很多是来源于我在现实世界里读书时了解到的历史知识，再结合看了一些《道藏》上的介绍，才综形成了这些见地。

    但我这肯定不能完全如实答复他们的。我只是说我在青城派藏书阁的一些典籍上看到的而已。

    我这番解释却使清风与清松不再淡定了！原来道教也是如此有血性的！只是此界原无统治者。但随着他们了解到邪教猖獗起来，想要为天下之民有所担当之心又开始活泛起来。

    清风想了想后，又轻叹了口气，说道：“姑且待之吧！小颜，你还是继续讲《道德经》！里面真有大道理啊！”

    见他如此，清松也是一脸肃然地望着我，等我继续讲下去。

    其实我上面所解释的核心思想老子这《道德经》后面第五十六章中也有所体现，故而我也不再耽搁，就又往下接着讲解起《道德经来》：

    “《道德经》第五十三章

    使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗芋。非道也哉！

    这章老子讲要行大道，并强烈遣责了荒淫无道的行为。

    “使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”是说让我判断对错的理论根据（介然有知），是依道行事（即“行于大道”），我只有依“道”施为并满怀敬畏（生怕弄错了）！这阐明了老子对“依道行政”的态度。一方面，老子前面讲了合格的统治者应该明道，故而依道行事才是正道理。依道行事，又还需谨慎地唯道是从，不可有差错。这就类似列宁所言“真理往前面走一小步就是谬误”一样。怀敬畏之心又坚决地依道行事，这就对头了！另一方面，老子在此也显露了对“依道行事”的谨慎，不可妄然乱行道！想得好，永远比不得做得对！必须保证行为的正确性，那才是真正的“依道行事”。依道行事也真如老子前面所说的“战战兢兢，如履薄冰”那般啊！

    “大道甚夷，而人好径。”是说大道原本很平坦的，依道行事就事事顺利，无往不前，也就可无为而治的。但是，往往人君喜欢走捷径走歪路。想实现长治久安的目的，获得统治者的无上地位，却又不走发展民生繁荣社会的正途，利用权力来个直截了当地实现
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