第57 章 武道(3/5)

着暴发瘟疫和饥荒，大家都不好过。这明显的就是反战！

    接着老子进一步地阐明明主应该有的军事思想。“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道。不道早已。”即是“军事行动做得好，取得了该有的战果即可，不能以此逞强。有好的战果，不要自豪，不要狂妄，不要骄狂。所谓战果，都是不得己而为之，就不要以此称霸了。事物都是强壮了就会衰老，这就是因为不循道而发展的原因（拿有句话说就是:物极必衰，要你灭亡必先让你疯狂）。”这明显还是浓浓的反战情绪。但也说了一回事；既然战了，而且胜了，该怎么来看待这战果呢？小心谨慎，抱不得已之心态而视之。还是要在战争所争取来的和平与安宁的基础上发展好自己才是正道！这么一深究，就是最好不战。故而这基本上就是“不战而屈人之兵”的源头。说白点，一切都是为了发展好自己。自身国力强大，发展势头又好，谁愿招惹你？

    老子这种有点儿藏拙的军事思想的确是精髓中的精髓！后世无数例子都证明了其英明。

    吴国用孙武为将强军，而后伍子胥继续以吴国之强大兵力攻破楚国，遂称霸一时。亏得秦国发兵救楚国而暂时抑制吴国。吴国又与越国发生会稽之战，几乎灭越国。而后恃强而欲与齐国争霸，却为越国乘机而灭。抛开统治者个人因素等偶然原因，春秋时实际上上演的几乎都是这种霸而骄而后破败的历史！

    兵不可废，然用之不得已，以求安稳才是宗旨！穷兵黩武，终是自取灭亡之道！这就是老子军事思想的伟大之处！

    所以，此章老子言兵，实则反战。其所出发的根基所在，还是在“以道治国”！还是在于要发展好民生，才能从根本上强国！

    第三十一章

    夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

    这一章老子继续讲军事的问题。可能是对春秋末期武霸天下的感触太深
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