第57 章 武道(2/5)

夫物，或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”“夫物”本意是世间的事物，此处应指天下的人。“或行或随”指的是有的在前面带头，有的跟随着别人干。“或觑或吹”说的是有的轻嘘（指憩息时舒绶呼吸），有的则急吹（深呼吸或急速吐气）。“或强或羸”是指有的强健有的羸弱。“或载或隳”是指有的安居（载，本意稳稳乘坐在交通工具上），有的危急（隳，本意是仓惶逃窜）。

    老子此处列举世人的各种状态，一方面指出天下百姓不可能都一个样，不能把黄鳝泥鳅弄个一样长，要让他们自然发展。老子在后面章节中也提出过，“取天下常以无事”。就是说不扰民，要充分尊重民生的自然发展，让老百姓安居乐业，和谐自在地生活。这样，老百姓也肯定会认同统治者的。

    另一方面又引出圣人的做法:“是以圣人去甚、去奢、去泰。”即圣人对社会的治理往往只是去除那些过份了的、奢侈了的、极端了的东西而已，并不会触动大多数的人。这可看成是对无为施政的具体诠释，也可看出老子希望整治一定的不良风气、使社会返归朴实。

    第三十章

    以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道。不道早已。

    此章可以认为是老子提出的军事思想。并不是大家先入为主的认为说“以道佐人主者”该怎么干的，而是说统治者该怎么看待军事这么回事。这章所述原理就是《孙子兵法》的第一句话，“不战而屈人之兵”！但态度要温和些，要摆正义之师的姿态，打正义的战争。这样才能获得天下人们的支持！

    “以道佐人主者，不以兵强天下。”这句首先就否定了好战分子。针对春秋时期各大诸侯国纷纷以武力登场，老子认为不可取。只想说以兵强国这回事不是治国根本点。但国家武力又是不可避免的大问题，故而老子抛出了下面堪称经典的军事思想。且听慢慢道来。

    “其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必是凶年。”就是说:这回事很好说。凡是战争所到之处，必定荒芜。大战之后，民生凋敝，更可能伴随
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