江统进上《徙戎论》 鲁褒伤时作《钱论》(3/3)

来越多，命令也不统一。官员们不知道该守什么，下级也不知道该避开什么。君臣关系有各自的职责。法律有必须遵守的，所以命令的执行者必须遵守法文；道理有局限，所以让大臣摆脱困境；事情有时机，所以权力在于统治者的判断。执行法文的人，如同放过逃犯的罪行；大臣摆脱困境，如同公孙宏处理郭解案的智慧；统治者的判断，如同汉祖处决丁公的奸诈。除非属于这些情况，其他人都要按照律令行事，然后法律才能得到下级的信任，才可以施行官政。惠帝阅读后，最终没有采纳，朝臣也不愿意为此奔走，所以这事就被搁置了。

    接着说韦忠，他是平阳人，年轻时就有抱负和志向。闭门修炼自己，与世无争。侍中裴颐听说他的事迹，十分钦佩并前去拜访他。忠当时正在外出，所以没有见面，但越发地向往他。次日，他找到侍中张华说：“平阳的韦忠具备辅佐之才，庙廊之器，人们都非常仰慕尊敬他，齐王应该在现在提拔他，必定能够在当时兴国治乱之中有所作为。”张华说：“早就听说他的名字，但还没见过面。既然如此，我就招他入朝。”于是张华派人去招他，韦忠称病不起。朋友问他为什么不出仕，忠说：“我只是一个寒微的士人，本来没有仕宦的念头。张茂先虚伪而不实际，裴逸民贪婪无度。他们舍弃典礼而投靠反贼，这岂是大丈夫应该做的事情呢？逸民每次有心事都托付给我，我常常担心巨浪汹涌，激起的余波会使我也遭受灾难，何况我现在还穷困潦倒呢！”人们都认同他的说法。

    史书中说索靖，字幼安，敦煌人。年少时聪明才智过人，与乡人范衷、张彪、索紒、索永一起入太学，声名远播，世人称他们为“敦煌五龙”，只有靖最为英勇。后来的四个人都去世了。当时侍中张华很看重他的名望，因此任命他为雁门太守。索靖知道天下将要乱，出京城后指着洛阳宫的铜驼说：“刚看到你在荆棘丛中。”