第262章 希学为体，中学为用，学习东方伟大(3/3)

你们谁赞成，谁反对？” 弗拉霍斯这下也没话说了，只好又拐回去，借助之前的话题：“既然我们现在在这里，那希腊的经验才是更合适的。因为不管成败，都是前人结合这里的实际情况，总结出来的经验，然后传达给我们。所谓戏剧，也就是用直观易懂的形势，进行的表现而已。” “之所以有《美狄亚》这出戏剧，不是为了娱乐，而是因为当时的人真的已经发现了这些问题。”他详细解释道：“你如果看了剧本，就不难知道，美狄亚的行为，其实很符合传统英雄的标准。如果她是个男人，这些举动，实际上都很符合那时人们对英雄的理解——包括杀死伊阿宋的儿子，实际上也是英雄之间的盟约破裂之后，因为受辱而杀死对方质子的行为。在那个时代，这不是什么罕见的事情，连太阳神都承认行为的合理性，反对伊阿宋后续的报复。” “所以，这不是让我们必须谴责哪个文明，或者抬高另一个，而是陈述一个简单的道理：不同的标准，都是有适用范围区别的。别的文明的成功经验，在这个地方并不见得适用。就像美狄亚的举动，看起来与英雄们类似。但她一个女人，强行模仿男英雄，就不可避免地会导向种种诡怪又疯狂的悲剧性结果，给人们的道德和秩序带来巨大的冲击。” “看吧，问题的核心不是英雄行为本身，而是女人妄图让自己等同于男人。”弗拉霍斯最后论述道：“这才是为什么我不想让你佩剑，还提到这部戏剧的原因。其实和你说的那些大道理就没什么关系。” “那你确定，是和男人一样的问题，还是这个英雄标准本身有问题？”史惠贞不太理解，质疑道。 “这就要看你自己的选择了，反正我提醒你一下，算是尽力了。”弗拉霍斯果断不和她纠缠了：“你硬要带，我也不管了，今后的后果，你自己承担就行。” “这件事就这样吧。”他趁势强行结束话题：“大家吃饭，吃饭吧！”