第679章 大元的谥号没有抄袭，只是借鉴(1/4)

除了这两个领头的人之外，还有不少随行人员。其中一些，也是郭康有所了解的。 准备参加宗教大会的，除了卜列东，还有其他几名学者。 和他并排的一位老人，是著名的神学家曼努埃尔·克里索洛拉斯教授。安东尼奥的爷爷开办学园的时候，请来的第一位讲授希腊文学的大师就是他。据说，他是七百年来，北意大利第一位系统传授古典文学的人。因此，他在意大利的弟子也为数众多，颇有影响力。 原本的历史上，他后来接到了母国的任命，作为巴列奥略王朝的使者，参加西吉斯蒙德主持召开的康斯坦茨会议，但在半路上突然去世，没能完成趁着大公会议的机会，向公教世界请求援军的任务。 不过在这边，虽然西吉斯蒙德依然努力召集大会，试图结束公教教会的大分裂，去年也已经在康斯坦茨商定了大会的议程，但由于紫帐汗国的存在，导致众多僧俗人士，都更加摇摆、观望。 现在的君士坦丁堡方面，根本不需要西方的增援——甚至经常想要主动打他们。因此，克里索洛拉斯也没有得到使命，还在佛罗伦萨、威尼斯和罗马等地，巡回讲学。郭康看他这样子，还挺有精神的，也不像有什么疾病。也不知道他在康斯坦茨的突然身亡，是不是真有什么阴谋论的东西…… 他们两人也都带了不少学生过来。卜列东身边的年轻人，叫库尔特西奥斯。在郭康印象里，他早年也是和老师一样，属于支持各教会融合的神学家。不过到了后来，可能因为对西欧人过于失望，他开始转向反对公教教会。 而他最出名的神学成就，还不是与公教教会的相互辩论，而是面向天方教的时候，声明自己信仰的核心，寻找双方都能接受的共识——因为他是1453年之后，第一个被任命的牧首，经常去回答穆罕默德二世和其他奥斯曼人对于神学方面的疑问。 这会儿，他还只是个学徒。不过，按照紫帐汗国确定的宗教方案，今后这方面的工作，估计也是少不了的。 另一个年龄稍大的学生，是特拉布宗的贝萨里翁。和老师不同，他更主张调和柏拉图与亚里士多德的理论。虽然年轻，但他在意大利也有了名声，尤其是在宗教界。 按历史发展，他今后应该会更有名气——贝萨里翁主张节制欲望，改革过于腐朽臃肿的教会，这个理念很合乎如今公教教徒们的希望。再加上他学识渊博，品德也好，在教会内外赢得
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