第625章 城里没有犹太人，不是他们心善，而是我们军团来过(1/6)

之后的两天里，众人又连续参加了几场宴会，军团也在城里采购了补给。之后，他们继续往南，前往耶路撒冷。 其实这里大部分人，对于耶路撒冷是没什么兴趣的。哈菲兹的士兵本来就驻扎在这边，想去早去了。至于紫帐汗国的军队，对于这座城市也没有什么特别的爱好。 汗国的国教，是拜上帝教。教义典籍，都是张大牧首那会儿，整理编纂成的。大家日常使用的经书里，只是在提及天兄故事的时候，会说一下他的祖籍，强调一下这里也是罗马故地。其他大部分经文教义，写的都是各种道理，和具体某个地方，没有太大关系。 而且，紫帐汗国当年的故都西安，才是拜上帝教最初建立的地方。当年，汗廷和教会第一次正式定居下来，确定都城，就是在这座保加利亚小城里。时至今日，最早的那座教堂，张大牧首与天兄夜谈的祈祷室，存放第一批经文的档案馆，都依然还在。 因为当时，大家希望国家能像汉唐一样强盛，这里也能兴旺发达起来，成为西方的长安，所以起了“西安”这个名字。可惜由于位置不好，终究没能成为大城。汗国的经济和政治中心，也南移到了交通更便利的大都。不过，作为具有特别意义的地方，至今仍然有不少人前去游览。 对于拜上帝教教众来说，说圣城，大家立刻想到的，就是西安县城；说圣墓，大家第一反应想起的，就是城里张大牧首的陵墓。至于耶路撒冷那边，和他们这个宗教，已经没有太多联系了。 哪怕对于其他教派分支，情况也是如此。郭康手下那帮罗斯人，理论上都是正教会的信徒——当然，就算基辅和莫斯科的教会，也没法完全管住这片大地。他们实际信的，往往都是杂糅了大量地方传说和民间故事的“土味儿”正教，更和耶路撒冷什么的没啥关系了。 郭康之前给他们说，公主要带大家去一次圣城，士兵们还觉得奇怪，说神父早就讲了，咱们罗斯人的圣城，不就是这大都么，为什么还说要去一趟啊？ 不过另一方面，考虑到对外宣传的问题，到那边跑一圈还是有点用的。而且耶路撒冷也不是很远，就在南下的路上，所以狄奥多拉想去，路过一趟也没什么问题。 耶路撒冷所在的地方，叫做巴勒斯坦。这名字，还是罗马人起的。 罗马人来到这里的时候，当地还被犹太王国占领着。然而犹太人总是莫名其妙就要造反，最后，罗马军队攻
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