122信仰(5/8)

听起来是针对奥菲尼亚的，但实际上，这是1种报复冈比西斯的方式。

    因为尽管奥菲尼亚漏掉了线索，但他肯定没有。亚历山大不喜欢别人质疑他对人的任命。

    所以，他决定对冈比西斯进行1点惩罚，剥夺她的这个小头衔。

    “是的，主人。”奥菲尼亚严肃地点了点头。

    “嗯，”亚历山大接着说，“我已经选择了大祭司，忒俄克勒斯。你明天会见到他。帮他写我教他的圣经。”

    “圣经吗我们在写1本圣经”欧菲尼亚既惊讶又有点困惑。

    必须指出的是，盖亚的宗教并不是什么新的或独特的东西。

    它已经存在于索斯的许多地方，有成千上万的寺庙和数百万的追随者，使它成为该地区最大的信仰之1，也是为什

    么每个人都把亚历山大与它联系起来。

    奥菲尼娅原以为亚历山大只会按照经文做1点改动。

    但是她的主人似乎有更宏伟的计划!索斯城邦的人们信仰各异，数百个城邦信仰无数的异教神灵，每个城邦都有自己的文化和仪式。

    有时差异是巨大而明显的，而有时则是完全空洞的，就像1个信仰用圆形高脚杯喝酒，而另1个信仰用锥形高脚杯喝酒。

    这意味着许多实践是非常不透明和难以理解的，许多是在多个宗教之间共享的，这使得神学家很难获得任何宗教的准确信息。

    事实上，这项工作变得更加困难，因为1种宗教的牧师倾向于复制或模仿另1种宗教，过了1段时间，这种做法就会成为正典，这意味着异教总是在进化，像树枝1样生长。

    这就是为什么对塞西萨人来说很难输出他们的宗教，因为不同的传教士会根据他们不同的圣经版本讲述不同的神，任何潜在的皈依者会发现自己太不知所措。

    因此，对某1特定上帝的信仰通常倾向于仅限于该地区，除非该地区的影响力主要通过征服而扩大，新征服土地上的公民被迫改变信仰。

    这种对特定宗教缺乏深入了解的情况正是亚历山大想要利用的。

    托勒密允许亚历山大能够宣扬和实践他所选择的宗教，亚历山大声称这是盖亚的信仰，这在忒索斯已经很丰富了。

   
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>