122信仰(3/7)

择了大祭司，忒俄克勒斯。你明天会见到他。帮他写我教他的圣经。” “圣经吗?我们在写1本圣经?”欧菲尼亚既惊讶又有点困惑。 必须指出的是，盖亚的宗教并不是什么新的或独特的东西。 它已经存在于索斯的许多地方，有成千上万的寺庙和数百万的追随者，使它成为该地区最大的信仰之1，也是为什么每个人都把亚历山大与它联系起来。 奥菲尼娅原以为亚历山大只会按照经文做1点改动。 但是她的主人似乎有更宏伟的计划!索斯城邦的人们信仰各异，数百个城邦信仰无数的异教神灵，每个城邦都有自己的文化和仪式。 有时差异是巨大而明显的，而有时则是完全空洞的，就像1个信仰用圆形高脚杯喝酒，而另1个信仰用锥形高脚杯喝酒。 这意味着许多实践是非常不透明和难以理解的，许多是在多个宗教之间共享的，这使得神学家很难获得任何宗教的准确信息。 事实上，这项工作变得更加困难，因为1种宗教的牧师倾向于复制或模仿另1种宗教，过了1段时间，这种做法就会成为正典，这意味着异教总是在进化，像树枝1样生长。 这就是为什么对塞西萨人来说很难输出他们的宗教，因为不同的传教士会根据他们不同的圣经版本讲述不同的神，任何潜在的皈依者会发现自己太不知所措。 因此，对某1特定上帝的信仰通常倾向于仅限于该地区，除非该地区的影响力主要通过征服而扩大，新征服土地上的公民被迫改变信仰。 这种对特定宗教缺乏深入了解的情况正是亚历山大想要利用的。 托勒密允许亚历山大能够宣扬和实践他所选择的宗教，亚历山大声称这是盖亚的信仰，这在忒索斯已经很丰富了。 但托勒密不允许的是允许亚历山大建立1个以他为神的新宗教。 这就是亚历山大想要做的。 亚历山大知道在阿德哈尼亚没有人真正了解盖亚的信仰，除了知道它是1个外国宗教之外，他打算创建1个全新的宗教分支，在这个分支中，他是神，是1个戈德金——盖亚的儿子，有1本全新的书，仪式和实践。 “那么……虽然我没有资格，但我谦卑地接受，大人。”于是，奥菲尼亚站起来，向亚历山大完全鞠躬，她发现很难控制自己的情绪。 两个月前，她来到亚历山大避难时，这是1种完全绝望的行为，当时她心里最好的设想就是勉强维持生计。 她已经接受了从那时起她的生活将是残酷
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