第四百七十四章 东京大屠杀（求月票！）(5/7)

的不熟。

    毫不夸张的说，张宪他们几乎是翻遍了虾夷地，才找到了一个稍微懂点汉语的日本武士。

    在这个日本武士的带领下，北路乾军水陆进向南推进。

    数日后，北路乾军渡过津轻海峡，在出羽国登陆。

    此时的奥羽地区，其实也是由日本朝廷征服之前的旧土著割据自治，类似于后世的殖民地，在文明程度上，奥羽地区也就比虾夷地稍稍强一点点。

    北路乾军在奥羽地区这里完全领略到了原始社会的“淳朴风情”，地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座稍微像样的城市都找不出来，形象一点说，这里老百姓的生存状态，还不如崛起前的女真人。

    其实，这也是很正常的事。

    日本文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。

    而日本朝廷的雏形更是直到六世纪才形成。

    平安时代则是开始于九世纪。

    因此，哪怕有中原天朝向日本大力输入中原文化，想要日本人这么快就从一个个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落坐火箭直接进入统一的封建国家阶段，也实在是有点儿强人所难。

    试想象一下，夏朝的中国大致上应该是一副什么模样，就不会觉得这个时代的日本社会发展迟缓了。

    更何况，虽然国家尚未真正统一，但统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽了。

    他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管，一门心思地寄情山水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操。

    因此，此时的日本，是一个上下完全脱节的畸形社会，唯一的文明城市就是京都，其余地方全都是边穷地区。

    而日后那座繁华大东京所在的关东平原，在现在的日本人的观念中，就跟我们后世中国人印象里的大西北差不多，在那里崛起的几家武士名门，最早其实都是京都公卿们打发过去巩固边疆的生产建设兵团。

    这些可怜的日本武士，必须一边辛苦地抵御分裂主义恐怖分子（原始部落土著，例如土蜘蛛、虾夷人之类）的袭击，一边还要开垦土地种水稻自给自足，条件极为艰难。

    至于被派到这里担任国司之类职位的公卿，基本上就相当于后世的援助大西北的干部。

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>