第4章 为释为道(4/14)

排序下来，别说千人千拳了，就是千人千万种拳都能说的过去。

    但讲真的，以往江湖人来这里参观，十成里面有九成九的人都会败兴离开，剩下的，大多是不见黄河不死心的人，非得在这石壁上看出个所以然，最后饿晕在佛殿里，再被山上的和尚抬下去，以前李当心就背不少人下过山。

    若每一个人看了石壁真能有所顿悟，明悟出什么拳法，两禅寺的僧人怕一个个都是人间圣人了，可现实来看，抛开龙树僧人，两禅寺的和尚们除了佛法确实高过世间寺庙大多人外，武功、修炼境界也就那样。

    李当心刚被龙树僧人接到山上时，听说看了千佛殿里的彩绘有可能在江湖中一跃成为前三甲的高手，本着近水楼台先得月的想法，昼夜都会在千佛殿面壁沉思，去走那足印，如此日复一日的看了两年，临了与一个同龄小和尚争抢木鱼，被人一拳打得鼻血直流，之后对那石壁与足印就剩下了一句话，去你娘的。

    后来也是随着熟读佛经后，他再来佛殿，看着拳法足印，才清楚其中藏着的门道，心中无佛看之不得果，心乱看之心更乱。

    想要在上面学个一成两成的功夫，你要么是佛法精深或是学究天人，要么，你心静到没有什么杂念执念。

    李当心挠着发亮的脑袋，这位施主，是学究天人呢，还是心境超然呢？不过，他若现在来寺里做和尚，自己这个两禅寺最受女施主喜爱之僧人的名号得易主。

    武玄天忽然抬头，看着李当心问道：“武某有一问，佛求的是无欲，真佛是否真无欲？龙树禅师如何？”

    李当心嘴巴微张，能有这样一问，看来这位武施主不光是学究天人，心还静的很。

    “武施主，家师不能算无欲，而我佛求无欲，也并非真正的无欲，事实上只要是人，就不可能没有欲望。

    我佛的无欲，求的是身在红尘而业火不烧身，先度自己再度世间人。

    用小僧自己的话来解释，你心中不管有几万重的欲望，无论做任何事时，你能说服自己，能够念头通达，管他别人如何，刀剑架在脖子上也我行我素。

    所谓佛经中经常有的一句话，一念成佛一念成魔，就是这个道理。

    当然，后面这些只是小僧自己的观点，不代表两
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