第387章 圣人出，高山仰止(1/3)

柳如是在一旁介绍道：“杨汝成，华亭名士。” 云逍点了点头。 对这个杨汝成，倒是有点印象。 此人后来当了礼部侍郎，明亡时，跟着张缙彦等人一起投了李自成。 为了巴结李自成，将自己的小妾都送了出去。 李自成兵败，他又带着一家人投奔南明，结果被‘咔嚓’了。 云逍道：“科学，你懂吗？” 杨汝成道：“所谓科学，不就是泰西之学吗？堂堂上邦天国血脉，却宣扬夷狄之学，岂不荒谬？况且真人还是道士，此时鼓吹科学，不是离经叛道又是什么？” 众多文人听了，纷纷露出嘲弄之色。 此时的明国人，可不是后世，非九州苗裔，一律都是夷狄，在这些夷狄面前，有着发自骨子里的骄傲。 一个道士，宣扬夷狄的学问，的确是不合时宜。 云逍像是看白痴一样看着杨汝成，“你仅凭自己的臆想，就断言科学就是泰西之学，还自鸣得意，与井底之蛙何异？” 杨汝成冷笑，问道：“那请教云真人，何谓科学？与泰西之学，又有和分别？” “也罢，今天既然是论道，那我就当众论一论科学之道。” 云逍借此机会，开始了大明第一场科普宣传。 “科学，研究的是天地自然、社稷民生，乃至个人心理、思维等之规律，简而言之，科学就是研究‘道’的学问。” 接着他用时人能够理解的语言，从科学的定义，到科学的分类，再到科学遵循原则、精神等等，向众人娓娓道来。 事实上，他说的这些，读书人并不是不能接受。 恰恰相反，有相当一部分读书人，对此有着浓厚的兴趣。 原因很简单，儒学发展到现在，彻底走进了死胡同，读书人急需一条全新的道路。 九州儒学，是从汉儒的理论基础上发展起来的。 汉儒认为，世间最根本的法则，是所谓的‘理’。 只要领悟出这个‘理’，就可以成圣，明白世间万事万物。 一千多年来，不计其数的读书人，为了探寻这个‘理’，皓首穷经，锲而不舍。 结果无异于水中捞月。 直到有一天，有两个人对读书人们说，‘今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理。’这两个人，一个名叫朱熹，另外一个叫程颐于是乎，读书人似乎找到了登天之路一般，时时格，天天格，年年格。 最终……连个毛都没能格出来。 到后来，有一个叫王阳明的，格了七日七夜的竹子，差点把自己给格死。 王阳明意识到，朱程所指出的路，根本走不通
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