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不过他的话还是很清楚。
“太仆解梦，一征犬戎，这些事情记载在了一本方士的书籍上。
九件所谓的宝物，都不重要，不管是哪一种法器，都不是周穆王要的‘升仙图’。
魏晋南北朝对于周穆王的记载，也有一千多年的间隔，期间经历了太多的战乱。阑
其实就和我们看魏晋南北朝时期的文献一样的。
都是猜测多于考证，多方交叉验证之下，不断的推翻前人的著作，形成自己的观点。
所以魏晋南北朝的文献，并不一定是真的，比如说在这个方士留下来的信息之中，起码在第一次征战犬戎的时候。
周穆王和西边的母系氏族部落，西王母有了联系，并且他和西王母的‘使者’也有关系。
不过这个方士，极其害怕在西王母和她的‘使者’，这里的建立，似乎也和西王母有脱不开的关系。
他在自己的记载之中，对于西王母的记载，都语焉不详。
似乎是故意不想要写出来。阑
这位方士似乎就是建造了此地的人之一，他知道自己不能幸免，留下来了书信，不知道通过什么方法传了出去，后来这些东西，被始皇帝留在了自己的身边。
至于说流传在外面的其余本，都被‘焚书坑儒’，全部都烧掉了，此物成为了孤本。
后来秦二世而亡，楚汉相争。
先入咸阳为王上，这书被萧何送给了留侯，留侯察觉到这是一道灭世之门，于是选择了将其毁掉，但他暮年之后，将其写到了自己的游记里面，这本书也有只言片语落了出来，被各个朝代之人添油加醋，最后流传到了我们手上。
不过因为后人在上面附加了太多的消息，所以至今我也无法辨别哪些东西是那些人后来添加上去的，那些是方士的原始记载，那些是留侯自己留上去的信息。
它的最初版本是什么，我们也不知道。
不过好像此物的确是有些神异之处，就算是以留侯的意志，他也日日夜夜被这可怕的梦魇缠绕过，他将此事写了下来，随后将其镇压，这本书后面变成了魇书。阑
后来我们可以确定的是，留侯并没有遵循这魇书上的一切，他甚至都没有来过这里。
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