第五六七章 一家亲(1/5)
当初董良就跟法印方丈聊过这个问题。华夏的宗教为什么不能像样人的宗教那样深入百姓的生活，甚至连东南亚的小乘佛教都不如。
那是因为宗教与百姓的生活之间存在隔阂。
宗教只有深入到百姓的生活，能够发挥出净化人们心灵世界的作用才能够被更多的人所接受。
人们在抑郁或者是绝望的时候，能够从宗教那里寻求慰藉，在内心彷徨的时候，能够接受宗教的指引。这才是宗教的价值。
董良下令收回了所有寺庙的土地，但是却给寺庙指出了一条新的道路。
宗教在本质上也是一种服务型的第三产业。他给人们提供的商品就是精神慰籍和灵魂指引。
既然提供商品，自然可以得到回报。
只是他们得到的回报，大都是以供奉或者赠予的方式获得。
董良没有走寺庙的正门，正门那边还有对外出租的摊位，商业气息更加浓重。
他也不想影响百姓的生活。
所以就直接来到西门外。法印方丈带领寺庙的一干人员已经在门口等候。
在人群中他还看到了一队暹罗人。
瓦西拉公爵带着使团的重要成员也在这里等待董良。
一番寒暄之后，董良在法印方丈的引领下向寺庙中走去。
暹罗人被安排在一处单独的院子里。
董良直接在院中的一处会客室与瓦西拉公爵会谈。
从政治、军事到贸易，双方的交流还是非常愉快的。
一些细节问题，郑德都已经瓦西拉谈好。董良的出面只是拍板而已。
随着谈话的深入，董良开始了自己的忽悠大法，其实就是推销自己的大华族理念：“瓦西拉先生，我希望你能够转告拉玛四世国王，一定要看清楚西洋人的面孔，缅甸的半壁江山都已经被英国人窃取。等着瞧，这两年，他们会向北侵夺整个缅甸，接下来就是你们暹罗了。”
瓦西拉连连点头：“英国人已经将我们南部的一些领土给夺走，只是我们暹罗国小，无法与这些洋人正面对抗。国王陛下这才与他们虚以为蛇，我暹罗王国传承到今天不容易，一代代人被缅甸人、安南人轮流欺负。现在好了，缅甸被英国人打败
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