第33章 把命留下(2/4)
两者的侧重点，仍旧有些差异。
法教修炼重“术”，道教修炼重“道”。
所以，许多民间法教之人办事，讲究快、狠、准，一部分人在利益驱使的情况下，也会做出伤天害理之事，在收徒时对于弟子的心性道德等方面，缺少足够的考量。
正所谓，有道无术，术可求，有术无道，道难求。
阴山派这一门的人，喜好昼伏夜出，据传，早年间的阴山派，入门前，有不少的规矩，例如在那坟头之上，睡上几夜。
师父为了考验弟子的胆量，会在夜里施展术法，召来亡魂，吓唬那睡在坟头的弟子。
一般来说，寻常的人，第一晚被吓个半死，第二天指定就不敢再睡了。
若一个人，能在那坟头上睡上三夜，便能拜入师门，当然，前提是你至少不会被吓死。
修炼鬼术之人，多半瘦骨嶙峋，面色形同枯槁，不人不鬼，十分难看，而且不太可能寿终正寝。
里头有些秘法，需与那尸体同睡，将尸体的阴邪之气，纳入体内，用于修炼。
而阴师最多的民间法教，便是阴山派。
阴师，就是修炼者死后，继续在人世之间修炼。
一般来说，阴山派的弟子，都会给死去的先辈立上灵牌。
这些阴师即便在死后，也是可以收弟子的，通过梦中传法的方式。
这一点，与道门稍稍有些区别。
道门是没有“阴师”这种说法的，你基本上不会听到有正统道门的道士死后，这魂魄还留在人世之间，继续修炼的情况。
他们死后先去一个地方，叫“南宫”，可以在那里淬炼自身魂魄，使其更生，又或者留在那里继续修炼。
但无论是民间法教的道士，还是正统道门的道士，一般从他们入教的那一天起，这魂魄就已不归地府所管。
这道士的道籍，又归那东王公所管。
这西王母乃是先天阴气所化而成，东王公则是先天阳气所化而成。
飞升之后的道士，先拜西王母，后谒东王公，方能入九天。
……
“难怪你们能借尸还魂。”李长生恍然。
这阴山一脉的阴师，一般来说
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