第6章 篝火论道（二）(2/6)
“不过是维持统治秩序的洗脑工具罢了。”华越不屑。
“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。儒家对统治者从来不是盲从，后世被阉割过的儒家另算。”孔津不想跟他继续争论，邀请道:“刚才说了，释道二家本无神仙体系，是一种哲学，请二位给大家说说释道二家的哲学吧。”
“呵呵呵。”罗福山笑道:“是的，道家追求的是清静无为，。但后来道教有了修炼追求，也只是追求要达到一种无所恃的状态。”
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。”老罗开始引经据典:“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”
“啥意思？”华越问道。
罗道长大概翻译了下:“意思是，船再大也需要依托水，鲲鹏再大，也需要御风，依托风而飞。列子再牛逼，能御风飞行，也只能飞个15天。他们都是有所恃的。道家的修炼，追求的就是一个天人合一，无有所恃，逍遥于天地之间的状态。”
“那可不就是求死么，最好死得七零八落，拆为原子，做无规则布朗运动。可不就天人合一，逍遥于天地之间了么。”华越带着点嘲讽说道。
罗道长生气道:“去去去，你不认同传统文化，大老远跑这星系做甚！”
“道长别气，他休眠没睡好，有起床气。”刘奋斗赶紧解围，又问道:“那人依托于自己的身体，不也还是有所依托，难道道家修炼的目的，是要脱离人的肉体，而达到意识永存呢？”
“这个他们道家不专业。”一行和尚主动揽活:“如是我闻，佛陀在菩提树下悟道七日，终至大彻大悟。众生皆苦，之所以苦是因为有欲望，无欲则无苦。很多欲望，并不是意识本身产生的，而是身体带来的。身体饿了，故而想吃;身体困了，故而想睡;身体分泌了激素，让人有了性欲。故而本是无一物，何处惹尘埃。”
“这不废话…”奋斗忍不住小声吐槽。
“我们来假设一种可能，佛陀的大彻大悟，
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
